LINK DE PARTE DAS MEDIDAS LIGADO A IGREJA ADVENTISTA. 07/09/2023

 As medidas da história tem se repetido de varias formas, e não é diferente com a igreja Adventista. A muitos anos publico as medidas relacionadas à varias religiões, mas seria natural, eu publicar um maior número sobre a Igreja Adventista. 

Meu objetivo com estas publicações é apresentar de forma diferente, que Deus esta no controle de todas as coisas. 

Este trabalho de pesquisa recebeu  varias criticas no púlpito, e por parte vários lideres da verdade presente.  Algumas criticas diretas outras indiretas. E ainda, por outros houve questionamentos.  Mas não me importei com isto. Eu estou  tratando nos negócios de meu Pai Celestial, esta é minha única motivação, afinal de contas, todo  material de pesquisa desde blog  não pertence a nenhum ser humano, entidades religiosas, e nem mesmo a mim,  somente Deus é o ser que tem por direito todas as coisas. Deus dirige todo limite da história. E nunca os lideres! 

Eu sei que esta afirmação pode ferir o orgulho próprio de alguns lideres, mas por outro lado tem um remédio a todos. JEREMIAS 8:22  "Porventura não há bálsamo em Gileade?"

Agora podemos ver abaixo que Deus controla todas as coisas. 

O  objetivo da publicação abaixo seria demostrar acima de tudo que, não é somente os adventistas de hoje que creem que o decreto de Atarxerxes teve sua saída no ano 457 antes de Cristo.

FÉ BAHÁ' E A FÉ ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA.

FÉ BAHÁ' E A FÉ ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA.

FÉ BAHA E A FÉ ADVENTISTA

Nestas postagens abaixo: apresento uma similaridade entre o inicio do cristianismo e a Igreja Adventista em medidas de tempo semelhantes. Assim como outros movimentos religiosos.

MEDIDAS DE TEMPO DA IGREJA ADVENTISTA E DO INÍCIO DO CRISTIANISMO

MEDIDAS DE TEMPO DA IGREJA ADVENTISTA

MEDIDAS ADVENTISTA NA HISTÓRIA.

MEDIDAS ADVENTISTA NA HISTÓRIA.

POVO DO ADVENTO E ICAB.

POVO DO ADVENTO E ICAB.

Igreja Batista do Sétimo Dia e Suas Medidas.

Igreja Batista do Sétimo Dia e Suas Medidas.

Medidas da Historia Adventista (2)

Medidas da Historia Adventista (2)

MEDIDAS: ORGANIZAÇÃO APOSTOLICA E ADVENTISTA.

MEDIDAS: ORGANIZAÇÃO APOSTOLICA E ADVENTISTA.

MANDAMENTO DO SÁBADO E O MANDAMENTO DO DOMINGO.

MANDAMENTO DO SÁBADO E O MANDAMENTO DO DOMINGO.

Saída do Movimento Milerita e os Adventistas do Sétimo Dia.

Saída do Movimento Milerita e os Adventistas do Sétimo Dia.

2300 ANOS DE HISTÓRIA, REPUBLICA ROMANA E REPUBLICA FRANCESA.

2300 ANOS DE HISTÓRIA, REPUBLICA ROMANA E REPUBLICA FRANCESA.

ARNOLDO DE VILANOVA MILERITAS E ADVENTISTAS

ARNOLDO DE VILANOVA MILERITAS E ADVENTISTAS

Movimento Milerita e os Testemunha de Jeová. A volta de Jesus.

Movimento Milerita e os Testemunha de Jeová. A volta de Jesus.

HISTÓRIA DA IGREJA ADVENTISTA, EUA E AMÉRICA DO SUL.

HISTÓRIA DA IGREJA ADVENTISTA, EUA E AMÉRICA DO SUL.

MEDIDAS DA HISTÓRIA ROMANA E ADVENTISTA

MEDIDAS DA HISTÓRIA ROMANA E ADVENTISTA

ESTADOS UNIDOS IGREJA ADVENTISTA E CATOLICISMO.

ESTADOS UNIDOS IGREJA ADVENTISTA E CATOLICISMO.

FÉ BAHÁ' E A FÉ ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA.

FÉ BAHÁ' E A FÉ ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA.

IGREJA ADVENTISTA E TESTEMUNHAS DE JEOVÁ.

IGREJA ADVENTISTA E TESTEMUNHAS DE JEOVÁ.

IGREJA ADVENTISTA E A IGREJA DA REFORMA

IGREJA ADVENTISTA E A IGREJA DA REFORMA

MEDIDAS DA HISTÓRIA ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA

MEDIDAS DA HISTÓRIA ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA

OS ZELOTES EM MASSADA E ADVENTISTA DA REFORMA NA ALEMANHA

OS ZELOTES EM MASSADA E ADVENTISTA DA REFORMA NA ALEMANHA

O MOVIMENTO BATISTA E O MOVIMENTO ADVENTISTA

O MOVIMENTO BATISTA E O MOVIMENTO ADVENTISTA

OS CAMPEÕES DO SÁBADO.

OS CAMPEÕES DO SÁBADO.

1844 ANOS DE HISTÓRIA.

1844 ANOS DE HISTÓRIA.

JUDEUS X BABILÔNIA E MOVIMENTO DA REFORA X ALEMANHA

JUDEUS X BABILÔNIA E MOVIMENTO DA REFORA X ALEMANHA

UM TEMPLO COM MEDIDAS REBATIDAS E A IGREJA ADVENTISTA.

UM TEMPLO COM MEDIDAS REBATIDAS E A IGREJA ADVENTISTA.

Ainda que este material possa se usado por qualquer pessoa, a responsabilidade do mal uso deste material, é de total responsabilidade de quem fizer mal uso deste. 

Na história, somos apenas personagens comuns, o ator principal é Deus. 

490 ANOS SEPARADOS PARA O POVO JUDEU, E AS MEDIDAS DA HISTÓRIA III.

490 ANOS SEPARADOS PARA O POVO JUDEU

Talvez de todas as publicações já apresentada neste espaço, esta será sem duvida nenhuma, a mais difícil de entender.  E qual seria o problema desta publicação,  que levaria muitos a questionar esta matéria? 

Vou tentar explicar de maneira bem simples. "A medida do  pé de uma pessoa e sua altura,  não aponta de forma definitiva, a altura de uma outra pessoa. "

Sempre comparo as medidas da história, com medidas de um santuário. A distancia que alguém percorre  ao entrar em um santuário, pode ser a mesma que ela percorre ao sair de um santuário. Mas um pode sair justificado e outro sair  devendo. Jesus mesmo apresenta esta verdade em suas pregações. 

"Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque qualquer que a si mesmo se exalta será humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha será exaltado."  (Lucas 18 : 14)

Não tenho inclinação para qualquer discriminação filosófica,  religiosa ou ainda politica. Sempre digo neste espaço que: " Não podemos mudar as medidas da história, mas podemos escolher o lado correto. "

As medidas podem ser as mesmas, o propósito podem ser os mesmos, mas a justificação só pode ocorrer se existir humildade. Jesus apresenta esta verdade de varias formas no Evangelho. Agora veja a linha abaixo. 

Nesta linha você pode ver que em 1458  a comunidade judaica foi dissolvida, de Erfurt Alemanha. Você pode ver também que em 1507 Lutero reformador é ordenado. Você vê que Hitler  se torna um mensageiro do exercito Alemão 1914-1915.  Depois de 26 a 27 anos ele derrota a Polônia e França, acendendo o estopim para a Guerra. Você vê em seguida que ele tira sua própria vida 1945.  O que podemos entender? Ele (Hitler) esta saindo justificado, ou devendo? Hitler mantinha uma filosofia religiosa, mas deixou sua mente acreditar que por algum motivo sua casta era superior. 

Veja o que Lutero afirma: 

“Nosso grande pecado e peso da iniquidade,  pregaram à cruz Jesus, o verdadeiro filho de Deus. Por isso, não devemos como inimigos recriminar a ti, pobre Judas, nem a ‘multidão de judeus; a culpa é inteiramente nossa. "   [cit. Altmann, Walter: Lutero – Defensor dos judeus ou anti-semita? cf. Luther, Erlanger Ausgabe 56, 359]   

No escrito " Que Jesus Cristo nasceu judeu" (1523), o reformador expos a respeito da importância de expor a verdade do Evangelho ao povo judeu de forma que o reconheçam como o Messias e retornem a fé dos pais e profetas.  

" Os judeus, porém, são do sangue de Cristo; nós somos cunhados e estrangeiros, eles são amigos de sangue, primos e irmão de nosso Senhor. Por isso, se pudéssemos nos gloriar no sangue e na carne, os judeus estariam mais próximos de Cristo do que nós. " Cit. Altmann, Walter, op. cit. cf. Luther, WA 11, 314-316    LUTERO

Como se constrói um monstro político, ou religioso?  Basta levar este ser humano, ou a classe que ele pertense pensar que ele, o os que com ele andam, são superiores aos outros.  Uma vez que um individuo se mostra dominado por este pensamento,  já esta pronto a viver como  monstro. 

Contudo, devemos apreender com a história, que todos nós corremos este risco, não importa se é uma dona de casa, ou se, é uma autoridade no Mundo. Mesmo lideres religiosos correm o risco de se contaminar com a lepra de se achar superior aos outros. 

O motivo de eu apresentar estas medidas não é para mostrar  o nível de conhecimento histórico meu, ou de qualquer outro grupo, mas apontar quem, realmente esta no controle de todas as coisas. 

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1458

Em 1458 os judeus foram expulsos de Erfurt Alemanha. 1458 - Os judeus foram expulsos em 1458 de Erfurt, as suas casas vendidas, o cemitério destruiu e a sinagoga transformada em arsenal. Desta vez, o exílio durou mais de três séculos. A partir de 1354, alguns judeus voltaram a se estabelecer em Erfurt, e a cidade construiu uma nova sinagoga. A convivência durou menos de um século. Em 1458, eles foram novamente expulsos de Erfurt, as suas casas vendidas, o cemitério destruiu e a sinagoga transformada em arsenal. Desta vez, o exílio durou mais de três séculos. 

1458  e   1458

1948 -  A criação do Estado de Israel ocorreu em 14 maio de 1948, quando David Ben-Gurion declarou a independência do novo estado em Tel Aviv, na sequência do término do Mandato Britânico da Palestina. 

O Serviço Militar de Hitler em 1914:

Função: Serviu como cabo mensageiro no 16º Regimento de Reserva da Baviera, o "Regimento List", levando mensagens entre o comando e as tropas na Frente Ocidental. 
Reconhecimento: Em 2 de dezembro de 1914, foi condecorado com a Cruz de Ferro de Segunda Classe por bravura, um dia que ele descreveu como o mais feliz de sua vida, embora sua função de mensageiro o mantivesse longe da linha de frente, segundo a Enciclopédia do Holocausto e a Anne Frank Stichting. 

1933  a 1 de setembro de 1939, ordenou a invasão da Polônia, resultando numa declaração de guerra por parte do Reino Unido e da França alguns dias depois. A Alemanha Nazista invadiu a Polônia em 1º de setembro de 1939, evento que marcou o início da Segunda Guerra Mundial. A França, juntamente com o Reino Unido, declarou guerra à Alemanha logo após a invasão da Polônia. No entanto, a invasão e derrota da França continental só ocorreram meses depois, em maio e junho de 1940. As tropas alemãs invadiram a Europa Ocidental, contornaram a defensiva Linha Maginot e avançaram rapidamente. Paris capitulou em 14 de junho de 1940, e um armistício foi assinado em 22 de junho de 1940, que dividiu a França em uma área ocupada pelos alemães e um governo colaboracionista (França de Vichy). 

1945 -  Hitler Tira sua própria vida.  Em 30 de abril de 1945, entre 15h e 16h, Adolf Hitler (56 anos) cometeu suicídio em seu bunker, em Berlim, por arma de fogo e também envenenamento por cianureto. Sua noiva Eva Braun (33 anos), com quem havia se casado pouco antes do suicídio, o acompanhou na morte ingerindo cianureto.

1984

Em 1984, os Estados Unidos restabeleceram relações diplomáticas plenas com a Santa Sé (Vaticano), um marco na política externa de Ronald Reagan, quebrando um longo período de interrupção iniciado em 1870 e formalizando o status do Vaticano como entidade soberana, com William A. Wilson como primeiro embaixador e Arcebispo Pio Laghi como núncio apostólico, sinalizando uma aliança estratégica contra o comunismo e fortalecendo a influência global de ambos, apesar da oposição protestante à separação Igreja-Estado, diz Wikipedia
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O EUA, e outras nações,  hoje, é muito semelhante aos reinos apontados no livro de Daniel capitulo  2 , entre estes estão Babilônia, os Medos -  Pérsia, Grécia e  Roma.  Todos faziam cercos, Todos tinham um certo domínio sobre  territórios que ainda não haviam conquistados. Todos faziam comercio com outros reinos que não pertenciam ao seu território. Todos defendiam um fé. Todos eram adoradores de muitos deuses. 

Logo todos estes reinos, com filosofias particulares a de Deus, terão fim. Logo a pedra do Capitulo 2 irá cair, para Destruir todos estes reinos. 

Estude estas profecias. E confie em Deus. 

Você não pode mudar a história mas pode escolher de que lada ficará desta história. 

Pense nisto. 

OS ZELOTES EM MASSADA E ADVENTISTA DA REFORMA NA ALEMANHA

 OS ZELOTES.

Os períodos apresentados neste espaço, geralmente são comparados com o objetivo de deixar claro que Deus esta no controle de tudo. Não somente nossas vidas esta sendo controlada, mas todo ser vivo, e qualquer poder.
Existe no mundo hoje um grupo de pessoas que imaginam que sociedades, grupos religiosos, ou mesmo pessoas estão controlando o mundo. Ainda que isto também é uma verdade, podemos notar que Deus não  deixa os nossos impulsivos desejos a florar sem Sua intervenção, para que não venhamos perecer. 

Abaixo veremos a história e suas medidas, veja as mão de um Deus controlando, pondo limites, ou permitindo isto ou aquilo outro, quando o tempo é oportuno.

Bagdá.

Em 1258, os descendentes de Gêngis Khan empreenderam o ataque mais duro a Bagdá, a capital da dinastia árabe abássida (750 á 1258 = 508), foi conquistada. Hulegu, líder mongol instalado na Pérsia, ordenou o assassinato de 80 mil moradores da cidade, incluindo mulheres e crianças. A carnificina acirrou a tensão entre cristãos e muçulmanos.

Veja o cristianismo entrando na história dos mongóis.

Bagdá, então capital do Califado Abássida, é a atual capital do Iraque.

Apesar de budista, Hulegu defendia o cristianismo, pois era filho de uma nestoriana, uma dissidência do catolicismo que seguia os ensinamentos de Nestório, patriarca de Constantinopla. Vários dos generais mongóis foram recrutados entre os cristãos turcos, que haviam sido aliados ou simpatizantes dos franj, como os cruzados eram conhecidos pelos muçulmanos.

Em 606 antes de Cristo, Babilônia invade e saqueou Jerusalém, o reino de Babilônia abrangia o atual Iraque.
Depois de 586 anos da invasão babilônica 520 a C. a cidade de Jerusalém inicia a restauração do Templo de  Zorobabel,  o mesmo que conhecemos como o templo de Herodes. Em 20-19 antes de Cristo foi reconstruído os muros e inicia a reforma do templo.

Depois de 586 anos da invasão da cidade de Bagdá, iniciou-se a restauração do assunto do santuário, ligadas as leis de Deus na mensagem Adventista. Na plataforma desta restauração 1844-1845 entre as doutrinas estava as leis de Deus, como um muro para proteger todos os que criam na bíblia. Foi assim que o assunto do santuário passou ser  com o tempo, a base da doutrina Adventista.

Após o início da restauração do templo de Zorobabél, passa-se  19 anos e temos a data próxima para o inicio ou saída para o cristianismo.

Após a igreja Adventista iniciar a obra de restauração da mensagem do santuário neste mundo, se passa 19 e a igreja e tem sua saída formal como igreja, ano de 1863.

  

Depois da saída de igreja cristã, (nestes casos não considero diferenças de cálculos, esta exposição é somente ilustrativa ) passa-se 33 anos a 34 anos e inicia uma nova faze do cristianismo, uma vez que Cristo ressuscita e sobe para o Céus e termina os 490 anos separados ao povo judeu ano 34, e a igreja dá inicio a uma faze nova na sua experiência.

Depois da igreja Adventista se tornar uma igreja organizada formalmente, passa-se 33 anos, e é organizada a primeira igreja adventista no Brasil, 1896. No Brasil, a mensagem adventista chegou por meio de impressos que ingressaram nas colônias de imigrantes alemães e austríacos, nos estados de Santa Catarina, São Paulo e Espírito Santo. Hoje são 16,3 milhões de membros em 203 países, dos quais 1,2 milhão estão no Brasil, país com maior número de adventistas no mundo.

OS ZELOTES RESISTENTES AO DOMÍNIO ROMANO.

Massada tornou-se um refúgio para os judeus zelotes que resistiam ao domínio romano. Eram liderados por Elazar ben Ya’ir. Após a conquista de Jerusalém e a destruição do Segundo Templo em 70 DC. mais judeus juntaram-se ao grupo. Eles resistiram aos esforços romanos para desalojá-los e usaram Massada como sua base para ataques (contra os romanos e contra facções judaicas inimigas). Com os alimentos perfeitamente preservados que Herodes tinha em estoque, bem como a água das cisternas, eles puderam resistir indefinidamente.

Os romanos então construíram uma enorme rampa pelo lado oeste do platô e destruíram a muralha. 

Então Silva marcha para a última fortaleza judaica, Massada , no outono de 72 . De acordo com Josephus, quando os romanos finalmente conseguiu entrar Massada (ano 73 ), eles descobriram que 953 defensores, sob a liderança do assassino Eleazar ben Yair , tinha preferido cometer suicídio em Massada em vez de se render.

Anos antes

O general Vespasiano, sabia, por meio de informantes que tinham escapado da capital, que uma luta pelo poder entre os líderes judeus, (em Jerusalém), tinha dividido os rebeldes em três facções, que tinham ocupado partes diferentes da cidade e que estavam agora travando uma luta sangrenta e mortal. E as pessoas que tentavam deixar Jerusalém para escapar da loucura, ou salvavam suas peles com ouro ou eram mortas por membros de qualquer das três facções. Vespasiano decidiu deixar que os judeus de Jerusalém se cansassem de matar uns aos outros, antes de empenhar-se num esforço ou sangue legionário para  tomar a cidade. Havia até a possibilidade de que uma ou outra das facções passasse para o lado romano, se ele esperasse tempo suficiente.

OS ZELOTES DA IGREJA DA REFORMA NA ALEMANHA RESISTENTES AO INTENTO DO ESTADO.

Sob o governo nazista na Alemanha, a liberdade religiosa foi pouco a pouco suprimida. O Movimento de Reforma logo seria proibido. Os  irmãos da reforma, principalmente os obreiros, seriam declarados fora da lei. As propriedades seriam confiscadas pelo Estado. Por isso, enquanto ainda havia oportunidade, em 1935, as propriedades da União Alemã foram vendidas. A casa da missão em Isernhagen, perto de Hannover, e a gráfica, que havia sido o principal centro missionário, tiveram de ser entregues a estranhos por baixo preço.

Equipamentos, móveis, arquivos e livros foram transferidos para uma casa alugada na vizinhança do antigo local da igreja. Ali os irmãos da reforma conseguiram trabalhar por um breve espaço de tempo. Vindo o esperado decreto da proibição, a polícia confiscou tudo o que encontrou na casa e lacrou as portas. Entretanto, recursos financeiros, documentos e literatura da União já haviam sido postos em segurança.

Por meio de uma ordem de 29 de abril de 1936, nossa igreja (argumenta os lideres da reforma) foi proibida de funcionar na Alemanha:

Anos antes.

Os lideres nazistas estavam informados do cisma da igreja Adventista na Alemanha, sabiam que a igreja Adventista estava dividida, em dois ou mais grupos.
O terreno estava preparado para as autoridades nazistas impor sobre a igreja seu conceito de recrutamento obrigatório para a guerra. (Veja o governo não queria dissolver a Igreja da Reforma, assim como Tito não queria dissolver o judaísmo, desejavam se servir destes.) Sabia que este conflito levaria pelo menos um grupo para seu lado. E assim ocorreu pois a igreja Adventista do Sétimo dia se submeteu a autoridade nazista.  Por outro lado, os Zelotes da Igreja da igreja Adventista da Reforma na Alemanha se recusaram a submeter a as autoridades nazistas como instituição religiosa.

Em 12 de maio de 1936, União Alemã da reforma foi declarada "dissolvida" pela polícia secreta (Gestapo).
"Em base do decreto de 28/2/1933, parágrafo primeiro, assinado pelo presidente da República, para a proteção do povo e do Estado (Jornal da Lei Federal 1, pág. 83), a seita chamada ‘Adventistas do Sétimo Dia Movimento de Reforma’ está dissolvida e é proibida em todo o Território Federal. Suas propriedades deverão ser confiscadas. Qualquer infração deste decreto será punida de acordo com o parágrafo quarto do decreto de 28/2/1933 

"Sob o disfarce de promoverem atividades religiosas, os ‘Adventistas do Sétimo Dia Movimento de Reforma’ desejam alcançar objetivos que conflitam com a ideologia do Socialismo Nacional [nazismo]. Os seguidores dessa seita recusam-se a prestar serviço militar e a fazer a continência alemã. Declaram publicamente que não têm pátria, porque são de mentalidade internacional, e consideram todos os seres humanos irmãos. Visto que a atitude da seita tende a causar confusão, sua dissolução é necessária para proteção do povo e do Estado. Assinado por R. Heydrich."

Em 12 de maio de 1936, nossa União Alemã foi declarada "dissolvida" pela polícia secreta (Gestapo).

Mesmo estando em cativeiro Babilônico o profeta Daniel afirmou: "Deus estabelece reis" e nem sempre os reis serão exatamente o esperado por todos nós, mas devemos ser submissos a eles uma vez que isto não esteja em desacordo com a lei de Deus.
Os Zelotes deste dois períodos, tinham uma visão distorcida sobre as profecias e as leis e a fé, e seguiram até o ponto de serem extintos. Ambos desejaram ser restauradores das veredas, ambos acreditavam estar com alimento e água necessária  para resistir, acreditavam estar em lugar seguro. Ou ainda, acreditavam que de alguma forma chegariam a vitória.

Assim como os lideres de Maçada não deram liberdade dos irmãos decidirem  se iriam ser submissos aos romanos, assim os lideres da reforma não deram liberdade para os irmãos da reforma para decidirem por si mesmo se iriam ir ou não a guerra, seja como portador de armas, seja como trabalho humanitário. Assim como não deram liberdade a parte dos lideres da igreja Adventista do Sétimo dia de fazer conforme sua razão, e fé.

A MORTE DOS INOCENTES SERÁ COBRADO DOS REFORMADORES.

Por volta de 960 judeus optaram pelo Kidush Hashem, a morte em santificação do Nome Divino, à submissão a Roma.

Assim como em Massada não existia concordância de todos as decisões dos lideres judeus, assim também ocorreu na experiência das grupos REFORMADOS DO SÉTIMO DIA.

Uma senhora de idade, seguida de uma mulher mais jovem, uma parente do líder Eleazar, e mais cinco crianças se esconderam, e se entregaram aos romanos após a tragédia ocorrer, e relataram aos romanos o ocorrido antes destes entrar na fortaleza, os relatos horrorizaram os romanos. Esta tragédia podemos chamar de execução arbitrária, pois se estes não houvessem se escondido, também seriam executados pelo fanatismo, ou assassinos de massada sem sua concordância.

REFLEXÕES.
Não costumo fazer isto neste espaço, mas desta vez desejo fazer. Faça o mesmo.

Alguns reformadores religiosos muitas vezes tiram a liberdade de pessoas de agirem segundo sua consciência. Isto não passa de uma execução da fé, ainda que estes permanecerão vivos.

Na visão de alguns judeus hoje, aquilo que ocorreu em Massada foi um ato de fé e confiança em Deus, mas veja, o quão maléfico é a atuação de alguns reformadores fanáticos existentes nas religiões. Mesmo depois destes deixarem de existir, ainda existem pessoas que os louvam pelas suas loucuras.

O que ouve em massada foi um massacre de pessoas, não um ato de fé em Deus. Muitos destes poderiam ser cristãos hoje, ou ter descendentes em que poderíamos se orgulhar, mesmo que ainda permanecessem no judaísmo. Quero lembrar o exemplo de Josefo, um historiador respeitado por muitas religiões espalhadas pelo Mundo, mas que conhecia muito da história do judaísmo para se tornar um fanático. Temos o caso de Daniel, que não iniciou um levante contra os babilônicos, temos o caso daqueles no Egito.
Eu não me orgulho do judaísmo, mas me orgulho do Deus que os preservou, neste sentido, acabo me orgulhando daqueles que notaram o fanatismo que impõem seus conceitos. Não fazia parte do judaísmo se suicidar, e suicidar crianças, para não ser escravos.
Assim como não tinha a Igreja Adventista no seu rol doutrinário que uma pessoa nunca poderia ao ser convocado para guerra, comparecer ao serviço do Estado, mesmo no sábado.

É por este motivo que eu comparo estes dois grupos de forma semelhante. Ambos quiseram impor algo que nunca a igreja defendeu, alem de suas medidas semelhantes.

"tudo o que não é de fé é pecado."  (Romanos 14 : 23)

Reflita.

Onde existe fé, deve existir misericórdia.

MEDIDAS DA HISTÓRIA ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA

Quem tem por costume entrar neste espaço, sabe do motivo da existência deste. Já apresentei muitas vezes o motivo deste existir. Deus tem controlado cada passo deste Mundo, aparentemente entregue a politicagem, aos poderes insurgentes.
Mas existe muitas formas de apreender esta lição, que  temos um Deus no controle de Suas medidas, e hoje iremos falar um pouco sobre a Igreja Adventista Do Sétimo dia, fundada em 1863.
Devemos ter em mente que esta data para a saída da igreja Adventista depende muito de um historiador e outro. Assim como se da com a saída para o decreto de Atarxerxes, ou a volta do povo judeu a região da Palestina. São muitas datas sugeridas, mas falarei sobre estes pontos no futuro.
Mas deixarei algumas utilizarei algumas datas, dependendo do aspecto em foco de cada historiador. O ano de 1798 como povo do advento do primeiro dia da semana, 1844-5 como povo do advento como adventista do sétimo dia, após escolher seu nome como denominação, 1861 como organização, e ainda 1863 como Associação organizada. Nenhuma destas datas estão erradas, uma vez que isto depende daquilo que o autor quer destacar em sua declaração.
Toda história tem muitas saídas, mas estas estão organizadas de tal forma, que levariam muitos, a reconhecer que este Mundo tem alguém maior que os humanos administradores no seu controle.
Respeitar as autoridades é algo salutar. Assim como respeitar as datas e pontos de vista também.

Como as linhas falam por si mesma não farei muitos comentários.

O  ANO DE  1406.

Esta data esta recheada de eventos e talvez  a mais importante foi os  eventos relacionado as  disputas com o  final do cativeiro  de  avignon  França ( 1378-9), mas temos os eventos ligados a Gregório XVI. Outro fato seria que o cristianismo  buscou fazer reformas durante 49 anos  para restaurar sua autoridade no mundo. Se lançou em direção de terras distantes, este espirito empreendedor levou Portugal  a descoberta do Brasil. Voltando a Gregório ele que foi eleito em  Constantinopla, no ano 1406 renunciou  1414 mas seu sucessor somente subiu ao posto papal no ano 1417 após sua morte, ficando assim  a trono  papal sem papa por 2 anos.

1406+607=2013 Um caso semelhante.

O anúncio da renúncia do papa Bento XVI, realizado em 11 de fevereiro de 2013, causou certa surpresa no mundo católico. Não é uma situação usual um papa renunciar ao mandato, já que geralmente a sucessão ocorre após a morte de cada um deles. O último caso aconteceu com o papa Gregório XII (1406-1414). Mas segundo um estudo realizado pelo professor de História da Igreja e cônego da catedral de Barcelona (Espanha), Josep María Martí Bonet, houve na história da Igreja católica a renúncia de 22 papas. No caso de Joseph Ratzinger, de 85 anos, os motivos alegados foram a debilidade física pela qual ele passa, o que o impossibilitaria de continuar a executar as funções exigidas pelo cargo.
http://logicocursosaliados.com.br/noticia.php?id=417
http://www.infoescola.com/biografias/gregorio-xii/


1406  O concílio (particular) de Pisa depõe os dois papas e elege Alexandre V, mas os outros dois recusam abdicar.

http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/mazevedo/materiais/TabelaCronologica_2paginas.pdf

Em 1409, um concílio que se reuniu em Pisa acrescentou um outro antipapa e declarou os outros dois depostos. Depois de muitas conferências, discussões, intervenções do poder civil e várias catástrofes, o Concílio de Constança (1414) depôs o Antipapa João XXIII, recebeu a abdicação do Papa Gregório XII, e finalmente, conseguiu depor o Antipapa Bento XIII. Em 11 de novembro de 1417, o concílio elegeu Odo Colonna, que tomou o nome de Martinho V, com o que terminou o grande cisma do Ocidente e foi restabelecida a unidade.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Grande_Cisma_do_Ocidente

Quarenta e nove anos depois.

1455:  O Papa Nicolau V assina bula concedendo a Portugal o domínio sobre as terras descobertas ou a descobrir em África.   Na Inglaterra, início da Guerra das Duas Rosas, que terminará com a implantação da dinastia dos Tudors.  Devemos lembrar que as navegações buscando novas terras pelo mar se deu por causa da queda de Constantinopla, (queda do império romano do Oriente) que dificultou a busca de especiarias naquele tempo, conforme comentei em postagens anteriores. Desencadeando a descoberta do Brasil em 1500 por Portugal.

O Brasil estava nos braços da IGREJA DE ROMA, ainda que existiam algumas denominações já instaladas no Brasil.
UM POUCO SOBRE A HISTÓRIA DA IGREJA ADVENTISTA NO BRASIL.

 Em 03 de Maio de 1861, registou-se a Associação Publicadora dos Adventistas do Sétimo Dia”, em Outubro do mesmo ano, a “Associação dos Adventistas do Sétimo Dia do Michigan” e finalmente em 1863 é fundada a Conferência Geral dos Adventistas do Sétimo Dia, que contava na altura 3500 adventistas, 30 pastores e 152 igrejas.
http://www.adventistas.org.pt/quem-somos/a-nossa-historia

1887 - Guilherme Belz, residente em Gaspar Alto, SC, deparou-se com o livro Gedanken über das Buch Daniel (Comentários sobre o Livro de Daniel) de Urias Smith.
1890 - Em princípios desse ano Guilherme Belz e família, seguidos por vários vizinhos, inclusive as famílias Olm, Look e Thrun, decidiram guardar o sábado, mesmo sem conhecer qualquer adventista.

1893 - Chega ao Brasil, desembarcando em São Paulo, o primeiro missionário designado pela Associação Geral da IASD, o colportor Albert B. Stauffer.

1894 - Chega ao Brasil, desembarcando no Rio de Janeiro, o segundo missionário adventista, o colportor W. H. Thurston acompanhado da esposa, vindos dos Estados Unidos. Sua missão era estabelecer naquela cidade um depósito de livros denominacionais para suprir as necessidades da colportagem local.

1896 - Nesse ano foi organizada a Igreja Adventista de Gaspar Alto, SC, sob a supervisão do Pr. Huldreich Graf. Em 1º de julho passou a funcionar em Curitiba, PR, o primeiro educandário adventista, Colégio Internacional de Curitiba, dirigido pelo Prof. Vicente Schmidt e logo a seguir pelo Prof. Guilherme Stein Jr. Chega ao Brasil o segundo pastor, Frederico W. Spies, vindo da Alemanha, onde havia sido Diretor de Comportarem.

 

A história da Igreja adventista no Brasil é impressionante, uma vez que saindo do ano 1863 mais 70 anos temos o ano em que a Igreja Adventista da Reforma é perseguida na Alemanha, e seus pertences confiscados 1935 . Devemos ter em mente que o pastor enviado para o Brasil foi um alemão Adventista do Sétimo dia, por existirem no pais imigrantes da Alemanha vivendo aqui. Veja enquanto na Alemanha a igreja Adventista passava por dificuldades com o nazismo, no Brasil, a obra Adventista prosperava de forma inusitada. Os alemães tiveram a iniciativa de se estabelecer no pais, assim como outros posteriormente vieram.   

Esta linha do tempo esta rebatida, já expliquei o motivo em publicações anteriores.  Assim como um santuário tem medidas rebatidas, assim ocorre na história das igrejas existentes na Terra.

Tenha um bom dia!

IGREJA ADVENTISTA E A IGREJA DA REFORMA

IGREJA ADVENTISTA E A IGREJA DA REFORMA

Este espaço não tem como objetivo ferir ou acusar nenhuma das religiões ou poderes constituídos, apenas apresentar que Deus esta no controle de todas as coisas. E que você não esta sozinho neste mundo  desajustado. Este Mundo esta refletindo na sua história a Gloria de Deus e Suas medidas.
Não importa qual seja a sua história, Deus pode mudar o rumo de sua história, ou te socorrer em suas dificuldades. Se você crê nisto parabéns!

Hoje irei falar um pouco sobre a história dos Adventistas da Reforma, e se você pouco entende sobre estas medidas, ou história, irei deixar alguns links como o objetivo de poder te ajudar nisto. Mas como disse anteriormente, as saídas de um historiador pode ser diferente de outro, devemos respeitar suas saídas. E se possível evitar contestá-las. Nesta linha de tempo como em outras você com certeza, pode ter visões diferentes do historiador, assim como também, de um historiador para outro se tem diferença para a data do decreto de Atarxexes, ou para a saída para a volta dos judeus à palestina. Tema que apresentarei no futuro.
Sempre tenho afirmado que as medidas da história religiosa são rebatidas, ou seja, sua ordem as vezes se tornam inversas, assim ocorreu com esta abaixo.

Usarei o mesmo estilo de publicações anteriores, pouco comentarei por agora, somente publicarei um pouco das fontes das datas da linha do tempo. Assim que possível publicarei outras linhas do tempo,  com este formato e com estas medidas, espero que ao comparar uma com a outra, isto te ajude de alguma forma.


John Wichef um reformador por excelência. 

No século XIV, John Wichef (1320-84) em Oxford estabeleceu como única norma de fé a Escritura traduzida para o inglês; interpretando subjetivamente a Bíblia, negava a autoridade do Papa, a confissão auricular, a transubstanciação eucarística, o culto dos Santos...; provocava assim grande agitação entre os fiéis. Por isso o Sínodo de Oxford (1408) proibiu a publicação e a leitura de textos vernáculos da Bíblia não autorizados. O mesmo se deu no Sínodo dos Bispos alemães em Mogúncia (1485).
http://agnusdei.50webs.com/div260.htm

João Huss, discipulo de john Wichef. Foram fiel até a morte.

Porém, no tempo de Henrique IV e Henrique V foram intensamente perseguidos e, por fim, exterminados. A pregação de Wyclif e sua tradução da Bíblia sem dúvida, prepararam o caminho para a Reforma.

João Huss, da Boêmia (nascido em 1369 e martirizado em 1445), foi um dos leitores dos escritos de Wyclif, pregou as mesmas doutrinas, e especialmente proclamou a necessidade de se libertarem da autoridade papal. Chegou a ser reitor da Universidade de Praga, e durante algum tempo exerceu influência atuante em toda a Boêmia. O papa excomungou João Huss, e determinou que a cidade de 

http://ebdhistoriasanta.wixsite.com/historia/-idade-dastrevas-6

Os Lolhardos (nome pejorativo), movimento que defendia os ensinos de João Wycliffe (1382), na Inglaterra. Ele foi o primeiro tradutor da Bíblia para a língua inglesa. Esse grupo defendia a Bíblia como a única fonte de fé e conduta e o direito de todos poderem lê-la e interpretá-la. Eles eram críticos da hierarquia eclesiástica, negavam o celibato do clero, a transubstanciação, as indulgências e a autoridade papal. Foram influenciadores da reforma na Inglaterra e na Escócia. Outros líderes: João Huss, na Boêmia (martirizado na fogueira em 1445); ele foi grandemente influenciado pelos Lolhardos. Jerônimo Savonarola, monge da Ordem dos Dominicanos, na Itália, fez uma evidente reforma religiosa e dos costumes, na cidade de Florença (martirizado em 1453, apenas 19 anos antes de Lutero apresentar as suas teses que iniciaram o maior movimento reformista na Igreja).
http://www.igrejaempoa.com.br/cristianismo/capitulo-10/

A inquisição espanhola 1478
A Inquisição espanhola ou Tribunal do Santo Ofício da Inquisição foi uma instituição fundada em 1478 por Fernando II de Aragão e Isabel de Castela para manter a ortodoxia católica em seus reinos que atuou de 1478 até 1834. Esta Inquisição foi o resultado da Reconquista da Espanha das mãos dos árabes muçulmanos, e da política de conversão de judeus e muçulmanos espanhóis ao catolicismo. A Inquisição foi um importante instrumento na política chamada "limpeza de sangue" contra os descendentes de judeus e de muçulmanos convertidos.


Pastor lr Corand . 1886

O Pastor L. R. Conradi (1856-1939), um migrante alemão para a América, aceitou a mensagem
Adventista do Sétimo Dia em Iowa (1878). Oito anos mais tarde (1886), a denominação o enviou
para trabalhar na Europa, onde ele fomentou um rápido avanço da igreja na Alemanha. Tornou-se a principal coluna do adventismo alemão, bem como em outras regiões da Europa. Sua forte liderança continuou por cerca de 35 anos. 
Os Adventistas Da Reforma. Pag. 23 (CASA PUBLICADORA BRASILEIRA).

Em 1914 a Divisão Européia da IASD da Alemanha decidiu que se convocado, o adventista deveria participar do serviço militar e da guerra e mesmo trabalhar no sábado durante o período de beligerância. De acordo com o conteúdo expresso no livreto adventista "O Cristão e a Guerra", que foi um dos principais argumentos usados pelos reformistas em motivo da separação:

Mais tarde, no verão de 1915 os Pastores L. Conrad, H. F. Schuberth e P. Drinhaus fizeram uma segunda apresentação de um documento ao governo alemão, e passou-se a falar de porte de armas. A esta altura o movimento de reforma já estava em andamento e denunciava a igreja adventista como Babilônia por ter se afastado dos preceitos originais, e de posse desse documento avolumaram suas denuncias à Igreja Adventista vindo a se precipitar daí a separação que se materializa em 1920.

"As crises ocorridas na Igreja Adventista têm sido frequentemente recontadas. Geralmente tem-se enfatizado as crises e dissidências envolvendo personagens da ala estadunidense da Igreja, entretanto, outras alas da denominação também sofreram com o ataque de críticos e desertores. Neste
cenário, a apostasia de Ludwig Richard Conradi se destaca por ter sido um marco histórico proporcional à outros eventos.

Ludwig Richard Conradi
nasceu em Karlsruhe, Alemanha, no ano de 1856.
Desde cedo foi apaixonado pelos estudos  e aos 15 anos já possuía boas noções de latim, grego e francês e uma voracidade pelas disciplinas de história e geografia. Contudo, enquanto se
preparava para ser padre, Conradi perdeu o pai e foi forçado a abandonar o seminário católico.
Migrou, então, para os EUA e conheceu a mensagem
adventista enquanto trabalhava em um fazenda do estado de Iowa. Juntando suas poucas economias e contando com o sacrifício dos irmãos de Iowa, Conradi se dirigiu em 1879 ao Batlle Creek College. Acostumado com uma vida que exigia todas suas energias, Conradi terminou seus estudos em 18
meses, apenas um terço do tempo estimado.

Em 1886, a Conferência Geral votou o envio de Conradi à Europa para
assumir a carência de liderança que J. N. Andrews deixará ao morrer. “Dentro de cinco anos, ele havia organizado um instituto de treinamento para colportores e obreiros bíblicos, uma missão urbana e um complexo de publicações
Em 1903, Conradi foi eleito vice-presidente da Associação Geral ao lado de W. W. Prescott, enquanto Arthur Daniells era o presidente.
Embora Conradi tenha, no tempo de seminarista, recebido uma considerável formação católica, não parece que esse fator desempenhado um papel relevante em sua apostasia. Desvencilhar-se das antigas pressuposições pode não ter sido um problema, mas a rápida passagem pelo Battle Creek College provavelmente tenha proporcionado uma base adventista pouco sólida.
Em 1886, quando Conradi foi enviado para o continente europeu, encontrou-se com Ellen G. White, que estava em viagem pela Europa desde agosto de 1885.
Alguns meses depois, Conradi foi preso na Rússia após organizar uma Igreja e realizar alguns batismos. A situação legal dele parecia muito delicada e ela lhe enviou uma confortante carta:

-"Querido irmão […] Nós podemos ver agora mais claramente alguma das dificuldades que existem no caminho daqueles que querem  obedecer a Deus. Nós não poderíamos reconciliar este fato com as circunstancias agora, mas Deus trabalha de uma misteriosa   maneira para cumprir suas maravilhas. […] Mantenha a coragem e relembre que o Senhor é o Supremo Governador. […] Pense no  que Jesus o Príncipe da Vida sofreu neste mundo, o justo pelo injusto, para que Ele pudesse salvar homens da morte e da miséria.  Deus governa neste mundo. Ele é o Onipotente. Tenha certeza,
então, que tudo o que ele deseja na sua sabedoria, ou o que seu  amor intenta, Seu poder executará. […] Nós cuidaremos de sua esposa e de sua criança de maneira especial. […] Nós não esquecemos você e temos apresentado seu caso ao tribunal mais elevado."
(DELAFIELD, 1957, p. 287, tradução livre).
https://revistas.unasp.edu.br/kerygma/article/viewFile/97/96

Depois dos malfadados esforços para reconciliação com a Igreja Adventista em 1920 e 1922,
os reformistas saíram para levar sua mensagem ao mundo. Organizaram uma Associação Geral em
1925, época em que registraram as crenças fundamentais e normas organizacionais do movimento
• m um livreto intitulado
The Princivles ofFaithitud Church By-laws (Princípios de Fé e Estatutos da Igreja).
Os Adventistas Da Reforma. Pag. 45

Não olhe os eventos e medidas das história de forma negativa, afinal de contas, é a nossa história, É história do cristianismo na Terra. Mas podemos olhar estas medidas e apreender que podemos estar do lado certo quando outras cisões se desenrolarem.  Ele tem as medidas nas palmas das Suas  mãos, estamos hoje neste lugar seguro.

A palavra de Deus é clara ao afirmar o objetivo de Deus revelar a Ezequiel as medidas do Templo.

"E disse-me o homem: Filho do homem, vê com os teus olhos, e ouve com os teus ouvidos, e põe no teu coração tudo quanto eu te fizer ver; porque para to mostrar foste tu aqui trazido; anuncia, pois, à casa de Israel tudo quanto vires." Ezequiel 40:04
"Tu, pois, ó filho do homem, mostra à casa de Israel esta casa, para que se envergonhe das suas maldades, e meça o modelo. E, envergonhando-se eles de tudo quanto fizeram, faze-lhes saber a forma desta casa, e a sua figura, e as suas saídas, e as suas entradas, e todas as suas formas, e todos os seus estatutos, todas as suas formas, e todas as suas leis; e escreve isto aos seus olhos, para que guardem toda a sua forma, e todos os seus estatutos, e os cumpram." Ezequiel 43:10,11

O  povo que usa o nome de Deus  foi estabelecido neste Mundo como o objetivo de ser adorador, não de si mesmo, mas de um Deus eterno. Não podem estar no Céu e adorar Ele naquele lugar sagrado,  mas podem fazer  desta Terra um lugar de adoração  como se estivessem diante de Seu trono, assim como era no principio de todas as coisas. Este Mundo é o Grande Templo de Deus,  Deus nos convidou a adora-lo daqui. E quem não O adorar aqui, não irá adora-Lo em nenhum outro lugar. E é por este motivo que Deus estabeleceu limites aos (adoradores e templo), nenhum destes permanecerão para sempre aqui. Deus estabeleceu limites definidos   quem pode ou não ocupar o lugar sagrado, existem leis para isto. 

Deus apresenta nestas linhas do tempo que Deus nunca dependeu de você, somos nós que dependemos dEle. O apostolo disse: "Deus opera tanto no querer como no efetuar". Você não é mais consagrado por ser melhor que as outras pessoas, ou por estar em um lugar privilegiado. Você só será melhor se Deus restaurar você.

Quem  entenderia   a  forma  desta casa?

Mostrar as medidas do templo, pode sim fazer você reconhecer quem esta no controle,  mas pouco podemos fazer se não existir conversão daqueles que permanecem distantes dEle.  

 "Tu, pois, ó filho do homem, mostra à casa de Israel esta casa, para que se envergonhe das suas maldades, e meça o modelo. E, envergonhando-se eles de tudo quanto fizeram, faze-lhes saber a forma desta casa".

Deus em Sua  palavra  profética nunca disse que Seu povo seria perfeito, disse que no caso de desvio de Sua vontade poderia se voltar para Ele. Mesmo depois de existir o afastamento, existe uma benção que o acompanha após o arrependimento. "Faze-lhes saber a forma desta casa." Poderia haver mudança nas medidas, mas nunca abandono. Deus nunca abandona Seu povo arrependido.

Maior luz sobre  este assunto depende, não daquele que apresenta as medidas, mas daqueles que a contemplam. O orgulho religioso pode fazer com que as medidas de Deus,  e todas as coisas  outras, percam seu  efeito.  E, envergonhando-se eles de tudo quanto fizeram, faze-lhes saber a forma desta casa.     Muito temos a apreender sobre estes pontos relacionados. A vergonha deve trazer mudanças, ou a luz do seu povo se tornará em trevas não importa onde estes estejam, se não existir mudanças, a mensagem nunca os alcançará da forma devida.
Eu nunca irei apontar a você seus erros, vou apresentar as medidas de Deus, e esperar que Deus que opera sempre,  motive sua mudança.
Atualização: 03/09/2022
Sou adventista do Sétimo Dia, convicto, e talvez você poderia me perguntar: " Se as medidas se repetem, não esta apresentando que a igreja da Adventista da Reforma é uma igreja de Deus?"

O fato de as medidas se repetirem, não valida a separação? Vou dar um exemplo claro. O povo judeu ficou cativo de Babilônia 70 anos, e a cidade de Tiro também ficou. Então podemos dizer que os idolatras da cidade de Tiro também são o povo de Deus? A igreja Católica ficou cativa por 70 anos na França, quer dizer que a igreja Católica é o povo de Deus?

Precisamos entender que: quem esta no controle das medidas é Deus, mas que, nem sempre as ambições humanas são de Sua vontade. 

As medidas para entrar no santuário é a mesmo para sair do santuário. As medidas para entrar num ambiente do santuário é a mesma para voltar no ambiente anterior. Então o fato de uma medida na história de uma organização religiosa ocorrer, não garante estar ela na direção de Deus. Então que importância  tem estas medidas? 

A importância é clara: "não é o homem o grande, seja de um lado da história ou  de outro, o importante sempre é Deus que esta no controle de tudo". 

Deus estabelece reis e Deus retira reis. 

Sempre procuro desenhar de forma clara, e espero que todos me entendam. A história do povo cristão tem medidas repetidas, pois cada período tem um limite. 

E você em que direção estas indo? Sua vinda é sempre no sentido da adoração, ou da auto adoração, ou seja, uma adoração contrária as normas divinas. 

Satanás é um adorador de forma invertida. Para si mesmo. Pense nisto.

 

Logo postarei outras linhas de tempo sobre este tema. Adventistas do Sétimo dia e Igreja da Reforma.

Medidas da IGREJA ADVENTISTA e CRISTIANISMO PRIMITIVO.

Deus sempre limita as ocorrências da história segundo suas medidas.  Não é o homem o grande na história de Seu Templo. Assim como a reforma do templo de Jerusalém iniciou 19 anos antes de Cristo, assim o movimento do povo do advento iniciou uma reforma de sua fé voltada ao santuário. Assim como no ano 27 DC João batista apontou o cordeiro de Deus como a justiça do pecador, assim da mesma forma Ellen G W reforçou que a justiça de Cristo era suficiente para nossa mensagem e salvação. 

Nos sete anos posteriores furam marcantes . A igreja chega ao Brasil.

Nos ultimos 36 anos desta linha de tempo temos uma dificuldade. Os discípulos de Jesus tiveram dificuldades para anunciar a mensagem do evangelho aos gentios. Esta falta de clareza de que o evangelho deveria alcançar os gentios em todas as partes, também ocorreu com a igreja Adventista. A centralismo em Battle Creek causou divergência internas por um período. Assim também ocorreu com a igreja primitiva. 

O MARCO DIVISÓRIO DO POVO DO SANTUÁRIO.

 Mas veja, que assim como o ano 408 AC foi uma dada divisória para a restauração de Jerusalém e seus muros, assim 1455 o prelo de Gutenberg  foi uma data divisória para restauração da bíblia na mãos do povo comum.   Segundo todos os pré-reformadores assim como para os reformadores, para um povo cristão ser livre, precisavam ter acesso a bíblia sagrada, e foi isto que ocorreu do ano  1455 em diante. 

UM SANTUARIO PASSANDO POR REFORMA.

O ano de 1844 ao ano 1863,  e o ano 19 AC ao ano da saída do cristianismo,  foi um período de restauração de um santuário já existente, esta mensagem ganhou mais beleza e harmonia com a palavra de Deus. 

UM CORDEIRO SUFICIENTE E UMA PROFETISA. 

Depois de 26 anos veio a mensagem de Ellen G White confirmando o cordeiro como Nossa Justiça,  assim como ocorreu no ano 27 no batismo de Jesus.  Disse João batista "eis o cordeiro de Deus". Mas como era difícil para um judeu aceitar um cordeiro como suficiente, no lugar dos sacrifícios diários. A mensagem discutida em Miniápoles agora necessitava de uma confirmação profética. Assim como o Espírito Santo atuou para confirmar a declaração de João, assim ele se manifestou poderosamente depois da confirmação de Ellen G White sobre a justificação pela fé 1889.  

Enquanto assistia à Assembléia da Associação Geral em 1889, realizada exatamente um ano depois da reunião de Mineápolis, ela relatou:

"Temos tido reuniões excelentes. O espírito que prevaleceu na reunião de Mineápolis não está aqui. Tudo se faz em harmonia. Há grande assistência de delegados. Nossa reunião das cinco horas da manhã é bem freqüentada, e as reuniões são boas. Todos os testemunhos que tenho ouvido têm sido de caráter edificante. Dizem que o ano passado foi o melhor de sua vida; a luz a resplandecer da Palavra de Deus foi clara e distinta - a justificação pela fé, Cristo justiça nossa. As experiências têm sido muito interessantes." Manuscrito 10, 1889 (publicado em Mensagens Escolhidas, vol. 1, pág. 361). 1889

AVANÇANDO COM A IGREJA.

O sete anos restantes foram de grande regozijo na igreja com sua doutrina reformada que agora tinha uma beleza incontestável. E seu progresso foi significante. O cordeiro agora era o centro da mensagem, ainda que existia algumas disputas, ou falta de entendimento sobre o tema, assim como ocorreu com a igreja cristã neste período de sete anos. 

UMA IGREJA DIANTE DA CRIZE. 

Neste último período de setenta anos, foi  conturbado, tanto para o cristianismo apostólico como para a Igreja Adventista embelezada com a justiça de Cristo, mas ainda não terminado a reforma.  Para igreja apostólica, a destruição do templo de Jerusalém por Tito que agora assume o controle da cidade e do santuário foi muito difícil. Os principais baluartes haviam falecido, agora cristãos mais jovens teriam  que assumir as novas dificuldades. Assim ocorreu com a igreja Adventista do Sétimo Dia. Quando Hitler chega ao poder maior 1933, todo relacionamento na esfera cristã ficou abalada. E quem estava na direção da igreja? Os mais jovens, que não haviam passado pelas dificuldades anteriores. Ou outros que passaram mas não tinham equilíbrio para o momento. Quando  Hitler chega ao poder maior 1933 ele leva o mundo ficar dividido, entre a fé, ou a obrigação de servir ao Estado. Ele não foi o único que exigia esta servidão, outros antes dele já haviam levado uma disputa entre religião e Estado, mas ele fez muito semelhante que fez Tito ao chegar ao poder de Jerusalém. Assim como a igreja cristão teve que ter um período de muita discrição, apesar de sua fé, assim tiveram os adventistas e outros neste período.

Aqui não busco desculpar erros por parte dos cristãos deste período, mas apontar que em nenhum período a justiça de Cristo foi tão posta a prova.  A justiça de Cristo não é apenas uma tese para um momento de paz, mas para momentos difíceis da igreja. A justiça de Cristo é o que mantem o cristão firme nas duas circunstancias. A mensagem do terceiro anjo, não faz parte da justiça de Cristo, ela é a mensagem da justiça de Cristo!

Vamos a história agora. 

1889

Confirmação Pós-Conferência (1889): Em 19 de junho de 1889, no Manuscrito 5, ela reafirmou o ensino, explicando que a abordagem de Waggoner em Minneapolis foi o ensino mais claro sobre o tema que ela ouvira de lábios humanos, além das conversas com seu esposo..

O ano de 1896 foi fundamental para o adventismo no Brasil, marcando a fundação da primeira igreja organizada e o início da rede educacional. Em 23 de março de 1896, no Gaspar Alto (SC), estabeleceu-se a primeira Igreja Adventista do Sétimo Dia. Em 1º de julho de 1896, fundou-se o Colégio Internacional de Curitiba, a primeira instituição educacional adventista no país

• Primeira Igreja (1896): Situada em Gaspar Alto, Santa Catarina, foi estabelecida logo após o primeiro batismo oficial de Guilherme Stein Jr. em 1895.
• Educação Pioneira (1896): O Colégio Internacional de Curitiba, dirigido inicialmente por Guilherme Stein Júnior, começou na rua Paula Gomes, focando no ensino bilíngue (português/alemão).
• Contexto: O trabalho era focado em colportagem (distribuição de literatura) e no estabelecimento de congregações em regiões com imigrantes alemães no Sul do Brasil.
• Expansão: Após 1896, o trabalho missionário se expandiu, com a criação da primeira escola paroquial em Gaspar Alto em 1897. 

O ano de 1889 foi um marco crucial na história da Igreja Adventista do Sétimo Dia, situado imediatamente após a histórica Conferência Geral de 1888 em Minneapolis. Este período foi marcado pela consolidação das mensagens de justificação pela fé, intensos debates teológicos e reestruturação missionária. 

Aqui estão os pontos principais da história adventista em 1889:

• Impacto da Mensagem de 1888: Após a Conferência de 1888, onde os jovens pastores E.J. Waggoner e A.T. Jones apresentaram a mensagem de "justificação pela fé" e "a justiça de Cristo na lei", o ano de 1889 foi de intensa pregação desses temas.
• Apoio de Ellen G. White: Ellen White apoiou fortemente Jones e Waggoner, enfatizando que a igreja precisava focar mais em Jesus e menos em um legalismo rígido. Em seus escritos de 1889, ela reforçou a necessidade de colocar a justiça de Cristo no centro da "mensagem do terceiro anjo".
• Publicações e Estrutura (1889 Yearbook): O Seventh-day Adventist Yearbook de 1889 listou os "Princípios Fundamentais" da fé, que incluíam 28 pontos, refletindo a teologia da época. Foi um período de transição, onde os pioneiros começaram a listar a Srª E.G. White como um dos ministros.
• Expansão Missionária (Liberdade Religiosa): Em 1889, foi fundada a National Religious    
• Religious Liberty Association (Associação Nacional de Liberdade Religiosa) nos EUA, demonstrando o crescente interesse da igreja em questões de liberdade de consciência e a separação entre igreja e estado.
• Reorganização: A liderança começou a discutir uma reestruturação para acomodar o crescimento, buscando colocar ramos como saúde, publicações e educação sob uma supervisão mais centralizada.
• Contexto Brasil: Embora a organização oficial no Brasil tenha ocorrido um pouco depois (1895), foi no final da década de 1880/início de 1890 que as publicações adventistas (trazidas por imigrantes) começaram a circular em Santa Catarina, preparando o terreno para o estabelecimento da primeira igreja em 1895. 
Em resumo, 1889 foi um ano de reavivamento espiritual e reforma teológica focado no amor de Deus e na fé em Jesus, buscando mover a igreja de uma estrutura focada apenas em regras (como a guarda do sábado) para uma experiência mais centrada na graça. 

1933

1. O Adventismo na Alemanha Nazista (1933) 

• Apoio Inicial e Acomodação: Com a subida de Hitler ao poder em janeiro de 1933, líderes adventistas na Alemanha (Central European Division), incluindo Adolf Minck, adotaram uma postura de conciliação com o novo regime. Eles viam no regime um "espírito de renovação" e garantia de liberdade religiosa.
• A Proibição e o "Reconhecimento": Em 26 de novembro de 1933, o estado nazista proibiu a Igreja Adventista (junto com outras pequenas denominações). No entanto, após líderes adventistas procurarem aconselhamento jurídico e demonstrarem sua "atitude alemã" e lealdade ao governo, a proibição foi suspensa duas semanas depois.
• "Cristianismo Positivo": Para sobreviver, a liderança da igreja na Alemanha buscou se alinhar ao conceito de "Cristianismo Positivo" apoiado pelos nazistas, enviando um memorando ao Ministério do Interior destacando suas crenças e atitude de apoio ao governo.
• Consequências: Esse período marcou o início de uma colaboração complexa que incluiu a expulsão de membros de ascendência judaica e a exclusão do Movimento de Reforma Adventista, que se opunha ao serviço militar. 

2. Hinário Adventista de 1933 (Brasil/América do Sul)

• No contexto lusófono, o ano de 1933 é lembrado pelo lançamento de uma edição do Hinário Adventista. Esse hinário foi importante para a consolidação da adoração e da música sacra na Igreja Adventista no Brasil durante aquela década. 

3. Expansão Global

• Quênia: Em 1933, o trabalho adventista começou a se consolidar no Quênia Central, com a abertura de atividades missionárias na região, um movimento iniciado por missionários ocidentais e conversos africanos. 

Resumo do Contexto
O ano de 1933 foi um ponto de virada para a Igreja Adventista na Europa Central, onde a estratégia de "sobrevivência institucional" levou a decisões comprometedoras sob a pressão do regime nazista recém-instalado, um fato que a igreja reconheceu e pediu desculpas décadas mais tarde.

1455

A Bíblia de Gutenberg, concluída por volta de 1455 em Mainz, Alemanha, é amplamente reconhecida como o primeiro livro impresso no Ocidente utilizando a tecnologia de tipos móveis metálicos, desenvolvida por Johannes Gutenberg. Este marco tecnológico marcou a transição da Idade Média para a Idade Moderna e revolucionou a disseminação do conhecimento.   A publicação em 1455 não apenas demonstrou a eficiência da nova prensa, mas também iniciou uma revolução cultural que facilitou a circulação de ideias e preparou o caminho para a Reforma Protestante e o Renascimento. 

1863

A Igreja Adventista do Sétimo Dia foi oficialmente organizada em 21 de maio de 1863, em Battle Creek, Michigan, EUA. Surgida do movimento millerita, a denominação definiu sua estrutura, nome e liderança (presidente John Byington), consolidando a guarda do sábado e a esperança na segunda vinda de Jesus.

1418

O período de 1417-1418 marca o fim do Grande Cisma do Ocidente (1378-1417), uma crise profunda na Igreja Católica que dividiu a cristandade sob a obediência de dois, e por vezes três, papas rivais. A resolução ocorreu através do Concílio de Constança (1414-1418), que depôs os reclamantes rivais e elegeu um novo papa aceito por todos, restaurando a unidade eclesiástico.

Enquanto a igreja Católica tentava se reorganizar,  a pre reforma avançava. E souberam usar muito bem a tecnologia da prensa criada anos depois 1455 em diante. Neste período não somente o conhecimento de Cristo crescia com as Escrituras e mensagens,  mas também o aperfeiçoamento avançava dos equipamentos de impressão.

1406

O "acordo" de 1406 no contexto do Grande Cisma do Ocidente (1378–1417) refere-se ao compromisso assumido por Gregório XII (o papa de Roma) logo após sua eleição em novembro de 1406, no qual ele se propôs a abdicar do papado se o seu rival, Bento XIII (o papa de Avinhão), fizesse o mesmo.

• Eleição com Promessa: Em novembro de 1406, Angelo Correr foi eleito papa, adotando o nome de Gregório XII. Antes de ser eleito, ele e todos os outros cardeais no conclave assinaram capitulações eleitorais, comprometendo-se a renunciar se necessário para acabar com o cisma.
• Negociações Frustradas (1406-1407): Embora tenha havido um acordo inicial de intenções, os dois papas — Gregório XII em Roma e Bento XIII em Avinhão — relutaram em se encontrar pessoalmente para concretizar a renúncia, preferindo trocar embaixadas, o que gerou desconfiança e adiou a solução

1844

1844 Marcou o fim do período de 2300 anos no qual o movimento Adventista, aquardavam Jesus voltar.  Daniel 8:14 que afirma: “Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado”. (Daniel 8:14). Visto que a terra deve ser o ‘santuário’ a ser ‘purificado’, isso vai acontecer por meio do fogo quando Jesus voltar. Começando com 457 a.C., a profecia dos 2300 dias/anos de Daniel 8:14 culminará ao redor de 1843-1844. Jesus virá outra vez por volta desse tempo. Portanto, prepare-se para encontrá-Lo! Sua volta será um evento literal e visível que precederá o milênio.” Essa era a essência da mensagem milerita.

Após anos de estudos e expectativas cronológicas, um de seus auxiliares, Samuel Snow2 , escreveu um livreto onde identificava a data de 22 de outubro de 1844 como o dia estabelecido para o cumprimento da profecia. De acordo com a conclusão dos Mileritas, aquele era o dia em que a terra seria purificada pelo retorno de Jesus. Assim, dezenas de milhares, aguardaram com paciência e fervor, até a chegada do dia identificado na profecia. Então eles esperaram o dia inteiro, até a meia-noite, mas Jesus não veio, deixando-os profundamente desapontados. Dessa maneira, foram forçados a admitir a existência de alg1889 um equívoco na interpretação da profecia do profeta Daniel. 1844

• Liberdade Religiosa: Motivados por tentativas de legislação dominical nos EUA (1888/1889), líderes adventistas fundaram a associação que precedeu a International Religious Liberty Association (IRLA) para promover a liberdade de consciência, destaca o Notícias Adventistas.

• Falecimento de Liderança: Em 17 de abril de 1889, faleceu Joseph Harvey Waggoner, um influente editor e evangelista adventista, menciona o Notícias Adventistas. 

Todas as matérias deste espaço, são materiais de pesquisa, e podem ser redigidas no futuro. 

Tenha um bom dia.