320 ANOS E 433 ANOS HISTÓRIA EM MEDIDAS.

 As Ocorrências Importantes da História. 

Este espaço busca apresentar a história de forma diferente das apresentadas pela maioria dos historiadores. Esta forma de apresentar a historia religiosa, que acaba cruzando com a historia politica, do mundo em que vivemos, não é algo novo. Alguns já o fizeram no passado, mas de forma simples e resumida. Quando apresento a história em linha de tempo, com períodos semelhantes, busco fazer com quem passa correndo pela história, veja que deve existir um Deus maior que monitora os acontecimentos neste mundo segundo Suas medidas, e não ambição ou vaidade humana. 

Este espaço não visa apresentar cada ponto da história, mas apresentar suas semelhanças em medidas de tempo e circunstâncias. Tento apresentar a gloria de Deus, em monitorar aquilo que os seres humanos não conseguiriam, pois para conseguir teriam de ser eternos. 

Quero que notem que do ano 1506 ao ano 1539: assim como  o período de 1826 ao ano 1860 tiveram esforços semelhantes. Um período de restauração, renovação, e de grandes desafios. 

Enquanto João Calvino alinha a fé reformada junto com outros, assim o ano 1860 a fé reformada Adventista buscava fazer o mesmo. Este período de 33 anos para ambos movimentos, foram cruciais na defesa da verdade bíblica. Tanto para a reforma protestante, como para o movimento Adventista. 

433 AC 

O período de 457 a 433 a.C. foi, portanto, decisivo para evitar a assimilação total do judaísmo e restaurar o foco na adoração estrita a Deus.

433 DC

Ascensão de Flávio Aécio: Após um período de guerra civil e intrigas na corte romana, Flávio Aécio retornou à Itália com o apoio de tropas hunas. Ele conseguiu controlar o jovem imperador do Ocidente, Valentiniano III, e tornou-se seu "protetor" e a figura dominante do império.

320 AC 

Partilha de Triparadisus (320 a.C.): Após a morte do regente Pérdicas (assassinado por seus próprios oficiais no Egito), os generais de Alexandre reuniram-se na Síria para redividir o império. Antípatro tornou-se regente, enquanto Ptolomeu consolidou seu poder no Egito e Seleuco recebeu a Babilônia.

320 DC

Conflito Religioso-Político: Licínio, imperador do Oriente, adotou uma postura anticristã (320 d.C.), perseguindo cristãos como forma de desafiar Constantino, que governava o Ocidente e apoiava a Igreja, resultando na derrota e execução de Licínio pouco depois

321 DC

Foi a 7 de março do ano 321 que o Imperador Constantino proclamou o domingo como dia de descanso, com o objetivo de organizar o calendário semanal.

O surgimento de Ário: Por volta de 318-320, a Igreja enfrentava intensas disputas internas, principalmente no Egito. Ário, um presbítero de Alexandria, ensinava que Jesus Cristo não era eterno como o Pai, mas uma criatura criada.

753 AC 

Monarquia Romana (753–509 a.C.): A fundação marcou o início do período monárquico, com Rômulo como primeiro monarca. A sociedade estruturou-se entre patrícios (nobres) e plebeus. Fundação de Roma.

753 DC

Contexto de Crise: Em 753, o Papa Estêvão II estava sob intensa ameaça dos lombardos, um povo germânico que ocupava grande parte da Itália e ameaçava Roma. O Império Bizantino, que historicamente protegia Roma, estava enfraquecido e incapaz de intervir.

A Viagem a França: Estêvão II tomou a decisão inédita de cruzar os Alpes para buscar ajuda pessoalmente junto a Pepino, o Breve, rei dos Francos. Essa ação marcou uma mudança de aliança: do Oriente (Bizâncio) para o Ocidente.

O Encontro (753-754): O Papa encontrou-se com Pepino em Ponthion e depois em Saint-Denis. Em agradecimento ao apoio, Estêvão II ungiu Pepino novamente como rei, legitimando a nova dinastia Carolíngia. 

1073 DC

Eleição de Gregório VII (22 de abril de 1073): Após a morte do Papa Alexandre II, o povo de Roma aclamou Hildebrando como o novo papa, confirmando sua eleição pelos cardeais. Ele assumiu com o objetivo de reformar a Igreja e aumentar a independência do papado frente aos poderes seculares.

Início da Reforma Gregoriana: Gregório VII iniciou um combate rigoroso à sinomia (venda de cargos eclesiásticos), à investidura leiga (nomeação de clérigos por reis e nobres) e promoveu o celibato clerical.

Conflito com o Poder Secular: O papado de Gregório VII (1073-1085) foi caracterizado pela luta contra o Sacro Imperador Romano-Germânico Henrique IV, marcando a Questão das Investiduras.

Auge da Igreja Medieval: Este período (1073-1309) é considerado por historiadores como o início do apogeu da Igreja Cristã Medieval, com o fortalecimento de uma estrutura internacional organizada sob o comando do papa. 

1506 DC

Em 1506, Martinho Lutero vivia um período de transição, após sobreviver a uma violenta tempestade 1505.  Votos Monásticos: No outono de 1506, após o seu noviciado, Lutero fez seus votos e foi admitido plenamente na Ordem dos Eremitas de Santo Agostinho.

1533 DC

O ano de 1533 foi fundamental na história religiosa europeia, marcando o início prático da Reforma Anglicana e a ruptura da Igreja na Inglaterra com a autoridade do Papa em Roma. Este período foi caracterizado pela anulação do casamento do Rei Henrique VIII com Catarina de Aragão, seu casamento com Ana Bolena e a consolidação do poder real sobre os assuntos eclesiásticos. 

Embora a ruptura formal (Ato de Supremacia) tenha sido promulgada em 1534, 1533 foi o ano em que a ação de Henrique VIII, impulsionada pela necessidade de um herdeiro e pela influência da Reforma, destruiu de fato a jurisdição do Papa na Inglaterra. Isso levou à dissolução dos mosteiros e a uma reestruturação da igreja inglesa, misturando motivações políticas com mudanças doutrinárias. 

1532 DC

Liberdade para Protestantes (Nurembergue): Em 23 de julho de 1532, foi assinada a Paz de Nurembergue (Nürnberger Anstand), garantindo liberdade religiosa temporária aos protestantes (evangélicos) alemães, permitindo que colaborassem na guerra contra os turcos.

15 de Maio de 1532: A Igreja Inglesa aceitou a "Submissão do Clero" (Submission of the Clergy), um processo no qual a Igreja na Inglaterra submeteu-se à autoridade do Rei Henrique VIII e renunciou ao seu direito de criar leis eclesiásticas sem a aprovação real.

1539

A "Lei dos Seis Artigos" (The Six Articles Act - 1539): O Parlamento inglês, sob ordens de Henrique VIII, aprovou uma lei severa conhecida como "o chicote com seis cordas". Esta lei reafirmou doutrinas católicas tradicionais, como a transubstanciação, o celibato dos padres, confissão auricular e votos de castidade, punindo com a morte quem as negasse.

Dissolução dos Grandes Mosteiros: Após dissolver os pequenos conventos, Henrique VIII iniciou em 1539 a supressão dos mosteiros maiores e casas religiosas. Isso resultou no confisco de terras e tesouros da Igreja Católica pela coroa britânica.

Publicação da "Grande Bíblia": Em 1539, foi impressa a primeira Bíblia em inglês autorizada para uso público nas igrejas, conhecida como The Great Bible.

Contexto dos Jesuítas: A Companhia de Jesus, fundada em 1534, começou a estruturar suas "Constituições" por volta de 1539, focando na missão e educação no contexto da Contrarreforma. 

Após conflitos sobre a disciplina eclesiástica com o conselho de Genebra, Calvino mudou-se para Estrasburgo a convite de Martin Bucer.

Atuou como pastor de uma igreja de refugiados franceses.

Em 1539, publicou uma edição expandida de sua obra principal, "As Institutas da Religião Cristã" (em latim), que se tornou a base teológica do calvinismo.

1826 DC

American Temperance Society (1826): Este ano marcou a fundação da Sociedade Americana de Temperança, um movimento religioso e social influenciado pelo "Segundo Grande Despertar" (Second Great Awakening). O movimento visava a abstinência total de álcool e tornou-se uma grande força reformista.

Relações Brasil-Santa Sé: Em 23 de janeiro de 1826, o Papa Leão XII recebeu monsenhor Francisco Corrêa Vidigal, enviado por D. Pedro I, para tratar do reconhecimento da independência e o padroado. Esse ano marca o início de importantes negociações diplomáticas entre o Estado brasileiro e o Vaticano.

1827 Nasce Ellen G W uma das principais mensageiras Adventista. Ellen Gould White (nascida Harmon) nasceu em 26 de novembro de 1827, em Gorham, Maine, EUA.

A mensagem de saúde apresentada por Ellen G. White, cofundadora da Igreja Adventista do Sétimo Dia,  enfatiza a reforma de saúde como parte integral da vida cristã e espiritual, focada na santidade do corpo , que é considerado o "templo do Espirito Santo" Recebida em visões, principalmente em 1863 e 1865, essa mensagem advoga por um estilo de vida natural e holístico. 

1827-1863 = 36

1860 DC

Adoção do Nome (1860): Após debates sobre a identidade da igreja, David Hewitt propôs o nome "Adventista do Sétimo Dia", que foi votado e aceito, representando a crença no breve retorno de Jesus (advento) e a guarda do sábado bíblico.

Organização e Literatura: A necessidade de organizar o movimento, que crescia rapidamente, levou à incorporação da Associação de Publicação Adventista do Sétimo Dia em 1861.

Liderança e Doutrinas: Ellen G. White, junto a seu marido Tiago White e José Bates, teve papel fundamental na estruturação teológica e organizacional.

Fundação Formal (1863): Três anos após a definição do nome, em 21 de maio de 1863, foi oficialmente estabelecida a Associação Geral dos Adventistas do Sétimo Dia, estabelecendo a estrutura administrativa. 

Se você conhece alguém que duvida que Deus é maior que os homens, e que Ele existe, compartilha 

este material, que é alinhado com a história religiosa deste mundo. o link estará abaixo. 

ODEUS QUE LIMITA A HISTÓRIA.

Tenha um bom dia!

NAPOLEÃO e DONOLD TRUNP E AS MEDIDAS DA HISTÓRIA.

 NAPOLEÃO E  DONOLD TRUNP

No livro de Daniel temos  o testemunho que "Deus estabelece reis e tira reis". E de uma forma diferente apresento neste espaço que a politica dos reis e dos lideres mundiais estas sobre o monitoramento de Deus. O mundo atual tenta nos fazer crer que nossos votos nas urnas,  é o que elege reis ou lideres, mas nem sempre podemos confiar neste sistemas de avaliação. Então em que cofiaremos? Confiaremos no que o mundo nos ensina, ou confiaremos, que existe um Deus que monitora as medidas da história, tirando, ou introduzindo lideres neste mundo de pecado? 

Este espaço não tem como objetivo falar de politica, mas a politica atravessa a vida da igreja  e da sociedade. Não foi o mundo politico de Napoleão que findou o período profético de 1260 anos de poder papal?  Não foi o período de Atarxerxes que se fez cumprir a saída para mensagem mais importante do livro de profecias do antigo testamento ligado ao santuário? Daniel 8:14

Historia e profecias as vezes se cruzam no trajeto do tempo. E quero com isto dizer que: todo reino ou poder  estabelecido é de monitoramento de Deus?  Acho que as postagens deste espaço respondem a pergunta acima. A não ser para aqueles que vivem em um mundo a parte da realidade. As medidas da história sempre se repetiram de forma semelhante, seja no âmbito politico seja no âmbito religioso.  Este espaço tem como objetivo mostrar que existe um Deus no controle de todas as coisas, e que não são os homens os grandes na história. Mas o Deus que diz: "até aqui e não mais."

Muitos podem pensar. Mas apresentar as medidas proféticas se repetindo na história tanto politica como religiosa não confunde quem pode um dia conhecer as medidas das profecias? De forma nenhuma! Quando as medidas da profecia se repete nas medidas de tempo, os poderes existentes neste mundo podem entender que existe um Deus maior que as medidas das profecias. E que Deus não é um bombeiro que visita uma casa somente quanto esta  queimando. Deus monitora todas as casas a todo tempo. 

As medidas da história não muda quem não aceita que Deus tem poder e direito a tudo nesta Terra. Ele é o criador da Terra, e de tudo que existe. Nós somos personagens escolhidos para voltar para casa do Rei  do Universo. E estas medidas podem apontar o caminho, a quem esta afastado da estrada da fé, ou até mesmo, para aqueles que estão no caminho da fé.  

Vamos a história. Napoleão Bonaparte.  

1769 Nasce Napoleão Bonaparte

1796  Napoleão assumiu comando militar na Itália

1799  Napoleão inicia o consulado primário.

1803 Napoleão vendeu o imenso território da Louisiana aos Estados Unidos. 1804 torna se imperador

 Retorno de Napoleão: Em 30 de setembro de 1840, os restos mortais chegaram a Cherbourg, vindos de Santa Helena.

 Vamos a história.  Donald  Trump. 

1949 nasce Donald  Trump

Em abril de 1976, Trump batalhou com a prefeitura de Nova York

 1979: Começou a reportar suas primeiras doações políticas importantes. 

1983 Donald Trump deixou de ser apenas um promotor imobiliário local para se tornar uma celebridade imobiliária de alto perfil .

2019  quando os primeiros casos foram publicamente corona vírus. 2020  Concorreu à reeleição em , mas foi derrotado por Joe Biden. 

Todo material deste espaço é de pesquisas inacabadas. 

Que Deus te abençoe. 

Medidas da IGREJA ADVENTISTA e CRISTIANISMO PRIMITIVO.

Deus sempre limita as ocorrências da história segundo suas medidas.  Não é o homem o grande na história de Seu Templo. Assim como a reforma do templo de Jerusalém iniciou 19 anos antes de Cristo, assim o movimento do povo do advento iniciou uma reforma de sua fé voltada ao santuário. Assim como no ano 27 DC João batista apontou o cordeiro de Deus como a justiça do pecador, assim da mesma forma Ellen G W reforçou que a justiça de Cristo era suficiente para nossa mensagem e salvação. 

Nos sete anos posteriores furam marcantes . A igreja chega ao Brasil.

Nos ultimos 36 anos desta linha de tempo temos uma dificuldade. Os discípulos de Jesus tiveram dificuldades para anunciar a mensagem do evangelho aos gentios. Esta falta de clareza de que o evangelho deveria alcançar os gentios em todas as partes, também ocorreu com a igreja Adventista. A centralismo em Battle Creek causou divergência internas por um período. Assim também ocorreu com a igreja primitiva. 

O MARCO DIVISÓRIO DO POVO DO SANTUÁRIO.

 Mas veja, que assim como o ano 408 AC foi uma dada divisória para a restauração de Jerusalém e seus muros, assim 1455 o prelo de Gutenberg  foi uma data divisória para restauração da bíblia na mãos do povo comum.   Segundo todos os pré-reformadores assim como para os reformadores, para um povo cristão ser livre, precisavam ter acesso a bíblia sagrada, e foi isto que ocorreu do ano  1455 em diante. 

UM SANTUARIO PASSANDO POR REFORMA.

O ano de 1844 ao ano 1863,  e o ano 19 AC ao ano da saída do cristianismo,  foi um período de restauração de um santuário já existente, esta mensagem ganhou mais beleza e harmonia com a palavra de Deus. 

UM CORDEIRO SUFICIENTE E UMA PROFETISA. 

Depois de 26 anos veio a mensagem de Ellen G White confirmando o cordeiro como Nossa Justiça,  assim como ocorreu no ano 27 no batismo de Jesus.  Disse João batista "eis o cordeiro de Deus". Mas como era difícil para um judeu aceitar um cordeiro como suficiente, no lugar dos sacrifícios diários. A mensagem discutida em Miniápoles agora necessitava de uma confirmação profética. Assim como o Espírito Santo atuou para confirmar a declaração de João, assim ele se manifestou poderosamente depois da confirmação de Ellen G White sobre a justificação pela fé 1889.  

Enquanto assistia à Assembléia da Associação Geral em 1889, realizada exatamente um ano depois da reunião de Mineápolis, ela relatou:

"Temos tido reuniões excelentes. O espírito que prevaleceu na reunião de Mineápolis não está aqui. Tudo se faz em harmonia. Há grande assistência de delegados. Nossa reunião das cinco horas da manhã é bem freqüentada, e as reuniões são boas. Todos os testemunhos que tenho ouvido têm sido de caráter edificante. Dizem que o ano passado foi o melhor de sua vida; a luz a resplandecer da Palavra de Deus foi clara e distinta - a justificação pela fé, Cristo justiça nossa. As experiências têm sido muito interessantes." Manuscrito 10, 1889 (publicado em Mensagens Escolhidas, vol. 1, pág. 361). 1889

AVANÇANDO COM A IGREJA.

O sete anos restantes foram de grande regozijo na igreja com sua doutrina reformada que agora tinha uma beleza incontestável. E seu progresso foi significante. O cordeiro agora era o centro da mensagem, ainda que existia algumas disputas, ou falta de entendimento sobre o tema, assim como ocorreu com a igreja cristã neste período de sete anos. 

UMA IGREJA DIANTE DA CRIZE. 

Neste último período de setenta anos, foi  conturbado, tanto para o cristianismo apostólico como para a Igreja Adventista embelezada com a justiça de Cristo, mas ainda não terminado a reforma.  Para igreja apostólica, a destruição do templo de Jerusalém por Tito que agora assume o controle da cidade e do santuário foi muito difícil. Os principais baluartes haviam falecido, agora cristãos mais jovens teriam  que assumir as novas dificuldades. Assim ocorreu com a igreja Adventista do Sétimo Dia. Quando Hitler chega ao poder maior 1933, todo relacionamento na esfera cristã ficou abalada. E quem estava na direção da igreja? Os mais jovens, que não haviam passado pelas dificuldades anteriores. Ou outros que passaram mas não tinham equilíbrio para o momento. Quando  Hitler chega ao poder maior 1933 ele leva o mundo ficar dividido, entre a fé, ou a obrigação de servir ao Estado. Ele não foi o único que exigia esta servidão, outros antes dele já haviam levado uma disputa entre religião e Estado, mas ele fez muito semelhante que fez Tito ao chegar ao poder de Jerusalém. Assim como a igreja cristão teve que ter um período de muita discrição, apesar de sua fé, assim tiveram os adventistas e outros neste período.

Aqui não busco desculpar erros por parte dos cristãos deste período, mas apontar que em nenhum período a justiça de Cristo foi tão posta a prova.  A justiça de Cristo não é apenas uma tese para um momento de paz, mas para momentos difíceis da igreja. A justiça de Cristo é o que mantem o cristão firme nas duas circunstancias. A mensagem do terceiro anjo, não faz parte da justiça de Cristo, ela é a mensagem da justiça de Cristo!

Vamos a história agora. 

1889

Confirmação Pós-Conferência (1889): Em 19 de junho de 1889, no Manuscrito 5, ela reafirmou o ensino, explicando que a abordagem de Waggoner em Minneapolis foi o ensino mais claro sobre o tema que ela ouvira de lábios humanos, além das conversas com seu esposo..

O ano de 1896 foi fundamental para o adventismo no Brasil, marcando a fundação da primeira igreja organizada e o início da rede educacional. Em 23 de março de 1896, no Gaspar Alto (SC), estabeleceu-se a primeira Igreja Adventista do Sétimo Dia. Em 1º de julho de 1896, fundou-se o Colégio Internacional de Curitiba, a primeira instituição educacional adventista no país

• Primeira Igreja (1896): Situada em Gaspar Alto, Santa Catarina, foi estabelecida logo após o primeiro batismo oficial de Guilherme Stein Jr. em 1895.
• Educação Pioneira (1896): O Colégio Internacional de Curitiba, dirigido inicialmente por Guilherme Stein Júnior, começou na rua Paula Gomes, focando no ensino bilíngue (português/alemão).
• Contexto: O trabalho era focado em colportagem (distribuição de literatura) e no estabelecimento de congregações em regiões com imigrantes alemães no Sul do Brasil.
• Expansão: Após 1896, o trabalho missionário se expandiu, com a criação da primeira escola paroquial em Gaspar Alto em 1897. 

O ano de 1889 foi um marco crucial na história da Igreja Adventista do Sétimo Dia, situado imediatamente após a histórica Conferência Geral de 1888 em Minneapolis. Este período foi marcado pela consolidação das mensagens de justificação pela fé, intensos debates teológicos e reestruturação missionária. 

Aqui estão os pontos principais da história adventista em 1889:

• Impacto da Mensagem de 1888: Após a Conferência de 1888, onde os jovens pastores E.J. Waggoner e A.T. Jones apresentaram a mensagem de "justificação pela fé" e "a justiça de Cristo na lei", o ano de 1889 foi de intensa pregação desses temas.
• Apoio de Ellen G. White: Ellen White apoiou fortemente Jones e Waggoner, enfatizando que a igreja precisava focar mais em Jesus e menos em um legalismo rígido. Em seus escritos de 1889, ela reforçou a necessidade de colocar a justiça de Cristo no centro da "mensagem do terceiro anjo".
• Publicações e Estrutura (1889 Yearbook): O Seventh-day Adventist Yearbook de 1889 listou os "Princípios Fundamentais" da fé, que incluíam 28 pontos, refletindo a teologia da época. Foi um período de transição, onde os pioneiros começaram a listar a Srª E.G. White como um dos ministros.
• Expansão Missionária (Liberdade Religiosa): Em 1889, foi fundada a National Religious    
• Religious Liberty Association (Associação Nacional de Liberdade Religiosa) nos EUA, demonstrando o crescente interesse da igreja em questões de liberdade de consciência e a separação entre igreja e estado.
• Reorganização: A liderança começou a discutir uma reestruturação para acomodar o crescimento, buscando colocar ramos como saúde, publicações e educação sob uma supervisão mais centralizada.
• Contexto Brasil: Embora a organização oficial no Brasil tenha ocorrido um pouco depois (1895), foi no final da década de 1880/início de 1890 que as publicações adventistas (trazidas por imigrantes) começaram a circular em Santa Catarina, preparando o terreno para o estabelecimento da primeira igreja em 1895. 
Em resumo, 1889 foi um ano de reavivamento espiritual e reforma teológica focado no amor de Deus e na fé em Jesus, buscando mover a igreja de uma estrutura focada apenas em regras (como a guarda do sábado) para uma experiência mais centrada na graça. 

1933

1. O Adventismo na Alemanha Nazista (1933) 

• Apoio Inicial e Acomodação: Com a subida de Hitler ao poder em janeiro de 1933, líderes adventistas na Alemanha (Central European Division), incluindo Adolf Minck, adotaram uma postura de conciliação com o novo regime. Eles viam no regime um "espírito de renovação" e garantia de liberdade religiosa.
• A Proibição e o "Reconhecimento": Em 26 de novembro de 1933, o estado nazista proibiu a Igreja Adventista (junto com outras pequenas denominações). No entanto, após líderes adventistas procurarem aconselhamento jurídico e demonstrarem sua "atitude alemã" e lealdade ao governo, a proibição foi suspensa duas semanas depois.
• "Cristianismo Positivo": Para sobreviver, a liderança da igreja na Alemanha buscou se alinhar ao conceito de "Cristianismo Positivo" apoiado pelos nazistas, enviando um memorando ao Ministério do Interior destacando suas crenças e atitude de apoio ao governo.
• Consequências: Esse período marcou o início de uma colaboração complexa que incluiu a expulsão de membros de ascendência judaica e a exclusão do Movimento de Reforma Adventista, que se opunha ao serviço militar. 

2. Hinário Adventista de 1933 (Brasil/América do Sul)

• No contexto lusófono, o ano de 1933 é lembrado pelo lançamento de uma edição do Hinário Adventista. Esse hinário foi importante para a consolidação da adoração e da música sacra na Igreja Adventista no Brasil durante aquela década. 

3. Expansão Global

• Quênia: Em 1933, o trabalho adventista começou a se consolidar no Quênia Central, com a abertura de atividades missionárias na região, um movimento iniciado por missionários ocidentais e conversos africanos. 

Resumo do Contexto
O ano de 1933 foi um ponto de virada para a Igreja Adventista na Europa Central, onde a estratégia de "sobrevivência institucional" levou a decisões comprometedoras sob a pressão do regime nazista recém-instalado, um fato que a igreja reconheceu e pediu desculpas décadas mais tarde.

1455

A Bíblia de Gutenberg, concluída por volta de 1455 em Mainz, Alemanha, é amplamente reconhecida como o primeiro livro impresso no Ocidente utilizando a tecnologia de tipos móveis metálicos, desenvolvida por Johannes Gutenberg. Este marco tecnológico marcou a transição da Idade Média para a Idade Moderna e revolucionou a disseminação do conhecimento.   A publicação em 1455 não apenas demonstrou a eficiência da nova prensa, mas também iniciou uma revolução cultural que facilitou a circulação de ideias e preparou o caminho para a Reforma Protestante e o Renascimento. 

1863

A Igreja Adventista do Sétimo Dia foi oficialmente organizada em 21 de maio de 1863, em Battle Creek, Michigan, EUA. Surgida do movimento millerita, a denominação definiu sua estrutura, nome e liderança (presidente John Byington), consolidando a guarda do sábado e a esperança na segunda vinda de Jesus.

1418

O período de 1417-1418 marca o fim do Grande Cisma do Ocidente (1378-1417), uma crise profunda na Igreja Católica que dividiu a cristandade sob a obediência de dois, e por vezes três, papas rivais. A resolução ocorreu através do Concílio de Constança (1414-1418), que depôs os reclamantes rivais e elegeu um novo papa aceito por todos, restaurando a unidade eclesiástico.

Enquanto a igreja Católica tentava se reorganizar,  a pre reforma avançava. E souberam usar muito bem a tecnologia da prensa criada anos depois 1455 em diante. Neste período não somente o conhecimento de Cristo crescia com as Escrituras e mensagens,  mas também o aperfeiçoamento avançava dos equipamentos de impressão.

1406

O "acordo" de 1406 no contexto do Grande Cisma do Ocidente (1378–1417) refere-se ao compromisso assumido por Gregório XII (o papa de Roma) logo após sua eleição em novembro de 1406, no qual ele se propôs a abdicar do papado se o seu rival, Bento XIII (o papa de Avinhão), fizesse o mesmo.

• Eleição com Promessa: Em novembro de 1406, Angelo Correr foi eleito papa, adotando o nome de Gregório XII. Antes de ser eleito, ele e todos os outros cardeais no conclave assinaram capitulações eleitorais, comprometendo-se a renunciar se necessário para acabar com o cisma.
• Negociações Frustradas (1406-1407): Embora tenha havido um acordo inicial de intenções, os dois papas — Gregório XII em Roma e Bento XIII em Avinhão — relutaram em se encontrar pessoalmente para concretizar a renúncia, preferindo trocar embaixadas, o que gerou desconfiança e adiou a solução

1844

1844 Marcou o fim do período de 2300 anos no qual o movimento Adventista, aquardavam Jesus voltar.  Daniel 8:14 que afirma: “Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado”. (Daniel 8:14). Visto que a terra deve ser o ‘santuário’ a ser ‘purificado’, isso vai acontecer por meio do fogo quando Jesus voltar. Começando com 457 a.C., a profecia dos 2300 dias/anos de Daniel 8:14 culminará ao redor de 1843-1844. Jesus virá outra vez por volta desse tempo. Portanto, prepare-se para encontrá-Lo! Sua volta será um evento literal e visível que precederá o milênio.” Essa era a essência da mensagem milerita.

Após anos de estudos e expectativas cronológicas, um de seus auxiliares, Samuel Snow2 , escreveu um livreto onde identificava a data de 22 de outubro de 1844 como o dia estabelecido para o cumprimento da profecia. De acordo com a conclusão dos Mileritas, aquele era o dia em que a terra seria purificada pelo retorno de Jesus. Assim, dezenas de milhares, aguardaram com paciência e fervor, até a chegada do dia identificado na profecia. Então eles esperaram o dia inteiro, até a meia-noite, mas Jesus não veio, deixando-os profundamente desapontados. Dessa maneira, foram forçados a admitir a existência de alg1889 um equívoco na interpretação da profecia do profeta Daniel. 1844

• Liberdade Religiosa: Motivados por tentativas de legislação dominical nos EUA (1888/1889), líderes adventistas fundaram a associação que precedeu a International Religious Liberty Association (IRLA) para promover a liberdade de consciência, destaca o Notícias Adventistas.

• Falecimento de Liderança: Em 17 de abril de 1889, faleceu Joseph Harvey Waggoner, um influente editor e evangelista adventista, menciona o Notícias Adventistas. 

Todas as matérias deste espaço, são materiais de pesquisa, e podem ser redigidas no futuro. 

Tenha um bom dia.