IGREJAS DO SÉTIMO DIA SUAS MEDIDAS DE 69 E ANOS.

 UM TEMPO DE 69 ANOS. 

Apresentar uma linha de tempo das igrejas do sétimo dia é algo desafiador. Neste material não tenho como objetivo apresentar todas a denominações que guardam o Sétimo dia da semana. E devemos ter em mente que toda linha de tempo apresentada neste espaço, visa mostrar as medidas da história se repetindo. Meu objetivo central é apresentar que existe um Deus monitorando cada evento da Terra, e monitorar não é o mesmo que desejar cada evento. O tempo para o surgimento destes eventos é que o monitorado, ainda que estes eventos não seja da vontade ou proposito de Deus. Assim como uma pessoa poderia se deslocar de um lugar para outro   dentro do santuário, assim também Deus dá liberdade da tomada de decisões de cada novo movimento. O livre arbítrio sempre existirá. Meu propósito não é  desmerecer qualquer movimento religioso ao apresentar estas medidas. Mas também temos que ter em mente que não é qualquer lugar do santuário que uma pessoa poderia entrar. O que isto significa? Nosso livre arbítrio termina onde inicia o livre arbítrio de Deus. 

Esta linha de tempo, como muitas outras neste espaço, visa apresentar que Deus monitora as medidas do cristianismo, e que não são os grandes homens que estão a frente destes limites no qual Deus esta monitorando.  Quem é grande é Deus não os homens. 

IGREJAS QUE GUARDAM O SÁBADO.

O movimento da igreja Adventista da Reforma, existem e partem de uma data anterior. Mas temos como base 1913 a 1914. 

1833, Miller recomendação de batistas da região para compartilhar suas ideias.

1844 Saída do movimento adventista separado. 1852 Consolidação das Publicações Adventistas : e 1852, começaram a imprimir  Review and Herald.

1913  Fundada.  Evangélicos Adventistas do Sétimo Dia. Em 25 de janeiro de 1913. 

EVANGÉLICO DO SÉTIMO DIA BRASIL

1913-1914 Saída para o movimento de reforma " Igreja Adventista da Reforma". O estopim da cisão: Com a eclosão da Primeira Guerra Mundial, a liderança da Igreja Adventista na Alemanha declarou apoio ao governo, incentivando os membros a pegar em armas e lutar, mesmo que isso significasse quebrar o mandamento do sábado.  Estopim na Europa: Em 1913, na Conferência da União Alemã, líderes da igreja aconselharam os membros a participar do serviço militar e a lutar no exército.

(1913/1950): No Brasil, o movimento iniciou-se em 1913 com a dissidência de líderes da Igreja Adventista do Sétimo Dia. A denominação adotou oficialmente o nome Igreja Batista do Sétimo Dia no Brasil em 4 de novembro de 1950. BATISTAS DO SÉTIMO DIA NO BRASIL 

1863  Fundada igreja Adventista do Sétimo dia.  Este movimento surge desde 1913-1914 até que em 1863 foi fundada como Igreja oficialmente.  IGREJA ADVENTISTA FUNDADA,

1924-1925 Fundado um seguimento da  Igreja Adventista da Reforma.  Organização oficial: Em julho de 1925, durante a Primeira Sessão da Conferência Geral em Gotha, Alemanha, esses grupos se uniram e formaram oficialmente a denominação global, adotando o nome "Movimento de Reforma Adventista do Sétimo Dia" Em 1924, o movimento passou por divisões internas na Europa. Em julho de 1925, representantes de vários países reuniram-se para formalizar a separação da organização principal dos Adventistas do Sétimo Dia. Após a Segunda Guerra Mundial, a sede da Conferência Geral mudou-se para os Estados Unidos, sendo registrada na Califórnia em 1949. 

1932 Fundada Igreja  Adventista da Promessa.  FUNDAÇÃO IGREJA ADVENTISTA DA PROMESSA 1932

1993 fundada a Congregação Cristã do sétimo dia.  1993 CONGREGAÇÃO CRISTÃ DO SÉTIMO DIA CONGREGAÇÃO CRISTÃ DO SÉTIMO DIA.  Congregação Cristã do Sétimo Dia.

1833-4

Em 14 de setembro de 1833, Miller recebeu uma recomendação de batistas da região para compartilhar suas ideias com mais profundidade. Mais tarde naquele ano, na noite de 12 para 13 de novembro de 1833, uma exibição particularmente dramática da chuva de meteoros Leônidas despertou ainda mais o interesse no estudo do iminente fim dos tempos. A publicação de suas ideias no jornal Vermont Telegraph , a defesa por meio de cartas e palestras em igrejas próximas tornaram-se a base para uma série de avivamentos locais e um ativismo crescente. Ao longo da década de 1830, Miller viajaria com frequência cada vez maior por Nova York, Vermont e Baixo Canadá (Quebec).

MILLER 1833

À medida que o esperado fim dos tempos se aproximava, a pressão para especificar uma data mais exata aumentava. Em janeiro de 1843, após estudar o calendário judaico, Miller anunciou que Jesus retornaria entre 21 de março de 1843 e 21 de março de 1844. A significativa oposição aos milleritas por parte de denominações estabelecidas levou Charles Fitch a convocar os Mileritas a "Saírem da Babilônia" em um sermão de julho de 1843. Na primavera de 1844, após o dia 21 de março, Miller anunciou que havia errado em seu cálculo. Em agosto de 1844, Samuel Sheffield Snow defendeu o ensinamento do "sétimo mês", segundo o qual Cristo retornaria no décimo dia do sétimo mês, o Dia da Expiação judaico (ver Juízo Investigativo ), que, de acordo com os judeus queritas, ocorreria naquele ano em 22 de outubro. Miller, inicialmente relutante, acabou aceitando essa data. Em 6 de outubro de 1844, ele escreveu: “Vejo uma glória no sétimo mês que nunca vi antes. [...] Vejo que o tempo é correto, quando chega o sétimo mês — esse é o tempo típico. Então o povo e o lugar serão santificados.” 

1844

1852: A primeira gráfica adventista é estabelecida em Rochester, Nova York.

CRONOLOGIA ADVENTISTA.

Existe hoje um orgulho religioso  adotado por muitos, por não pertencer a outro grupo religioso. Estas pessoas estão cheias de conceitos e normas ou padrões religiosos que até se sentem superior as demais. Cada seguimento religioso aponta os demais como inferior as seus padrões de fé.

Qual destas pessoas de conceitos diferentes em alguns pontos, voltará para casa ? Qual delas que ao dormir tem a garantia que despertará na manhã seguinte? 

Os conceitos ou padrões adotadas por este grupo,  não os faz melhor que os outros. Pense nisto!

  

Todas as matérias deste espaço são material de pesquisa. E podem passar por atualizações posteriores nesta matéria ou em outra matéria posterior. 

 Tenha um bom dia!

70 ANOS CATIVEIRO BABILONICO, AVIGNON, 607- AO ANO 73 DC

 EXISTE ALGUM ERRO NAS DATAS DA HISTÓRIA?

A história sempre deixa duvidas na mente de pessoas que correndo passa ao estudar a história. Eu mesmo tenho dificuldades a este respeito. Sendo assim resolvi apresentar este assunto em linhas de tempo para mostrar que muitas das dificuldades são resolvidas, ao contemplar,  mais detalhes sobre a história. 

As matérias deste espaço não visa fincar datas, que não possam ser removidas, ou seja, não busca radicalizar o ano para um acontecimento. Seria muita petulância de minha parte ou de qualquer pessoa entrar neste terreno movediço. Meu objetivo é deixar mais claro que, as datas são estabelecidas por historiadores, e que, cada historiador busca apresentar a data mais próxima de seu propósito inicial ou global. 

Muitos barcos tem andares com tamanhos diferentes,  no qual o ultimo é de tamanho menor. Quem olha para ultimo andar, não terá uma visão clara do tamanho do  barco, ou do numero de pessoas a bordo. Assim é as medidas da história. 

Esta noite tive um sonho e neste sonho mostrei para minha esposa um barco. Ela olhou para o barco e disse: " é um barco pequeno."  Depois mostrei para ela os andares abaixo, e ela compreendeu que o barco era enorme. Será que podemos olhar as datas  da história de forma superficial?  Podemos sim! Mas poderemos chegar a conclusões incompletas sobre o tema. Podemos olhar a história somente escolhendo as parte que nos interessa?  Talvez este seria o terreno mais perigoso. 

Quando a bíblia apresenta um período como o de 70 anos, este período muitas vezes podem ser estendidos por mais anos. E os motivos você pode entender na linha de tempo acima. 

Tanto para saída de um evento como seu desenvolvimento tem fazes que confunde muitas pessoas. O cativeiro de Avignom iniciou 1307 mas o que levou seu inicio ocorreu antes. 1305 ao ano 1306. Assim acontece com todos os eventos ligados aos 70 anos. Assim também ocorreu com o cativeiro Babilônico 608 ao ano 605  antes de Cristo, e para tantos outros períodos apresentado na bíblia.   

A bíblia sagrada é precisa em apresentar seus períodos, mas a dificuldade viria da parte humana, pois a datação de um evento nem sempre termina no mesmo período de um historiador para outro. Mesmo o historiador bíblico, pode ter pontos de saída diferentes, para um evento. 

Quer ver um exemplo simples? Um ser humano conta sua vida a partir do nascimento, e isto desde o principio. E não existe nada de errado nisto. Mas um bebe não esta vivo desde a gestação? 

As vezes adotamos padrões de partida ou saída  de um período, mas todos estes são na verdade, iniciativas para organizar a história para uma comunidade, ou nação. 

Vou dar outro exemplo. Um pecador peca por ser pecador, ou passa ser pecador depois que peca? Este assunto pode dividir opiniões,  mas temos que ter em mente, que o único pecador que não era pecador, foi  Adão e Eva. Ou seja. Dependendo a que classe eu me refiro, a resposta pode ser diferente. Assim ocorre com as datas. As datas separam classes diferentes, e culturas diferentes, e propósitos diferentes. 

Sendo assim eu não posso confiar nas datas? 

Se você olhar as datas de formula matemática, não tem como confiar nelas. Mas se você olhar as datas como testemunho de um Deus organizado, ai você pode confiar em Deus. Tudo que existe no mundo testemunha a existência de Um Deus Eterno. Não tem como os homens mortais organizar as datas da forma que você testemunha neste espaço,   pois estes homens mortais não  tem como monitorar as gerações futuras e a história em diferentes períodos por serem mortais, e sua vida ser um sopro. 

Este é o propósito deste espaço. Apresentar um Deus no controle de todas as coisas, não períodos de anos,  como pode parecer a muitas pessoas.  Deus pois limites a tudo neste mundo, e se você contempla Ele nestes períodos, entenderá quem esta a frente de todas as coisas. 

Vou fazer um resumo das datas acima. Este assunto cativeiro e destruição de Jerusalém tem outras matérias neste espaço, assim como outros pontos da linha de tempo. 

608 ao ano 607 Inicio do Cativeiro Babilônico. 

538 ao ano 535 Final  do  Cativeiro Babilônico. 

70 DC  Destruição do tempo de Jerusalém e do templo. 

1307 DC Inicio do cativeiro do papa  em Avignon França.

1379 DC Final do cativeiro do papa em Avignon França. 

Na próxima postagem irei apresentar o período de 536 anos de história da igreja Adventista e Testemunha de Jeová. Suas expectativas sobre ocorrências proféticas. 

Que Deus te abençoe. 

MEDIDAS DO PODER. - 364 ao ano 756

Quando olhamos a história religiosa distraidamente podemos passar por alto que Existe um Deus monitorando os acontecimentos mais importantes da história. Só percebemos que Deus esta a frente dos acontecimentos, quando olhamos as medidas entre um ou outro acontecimento histórico. 

O poder da igreja Romana é apresentada na linha de tempo abaixo. Tenha em mente que nem tudo que Deus limita ele aprova. Nem tudo que ele permite Ele deseja. Pense nisto. 

321-364 

 Visando salvaguardar a suposta santidade do primeiro dia da semana e favorecer a aproximação das duas classes, Constantino, a 7 de março de 321 d.C., promulgou o seguinte decreto:

“Que todos os juízes, e todos os habitantes da cidade, e todos os mercadores e artífices descansem no venerável dia do Sol. Não obstante, atendam os lavradores com plena liberdade ao cultivo dos campos, visto acontecer amiúde que nenhum outro dia é tão adequado à semeadura do grão ou ao plantio da vinha; daí o não se dever deixar passar o tempo favorável concedido pelo Céu”.  321 e o Sábado

Mas ainda havia muitos cristãos fieis, que não se submetiam à apostasia reinante. Guardavam o sábado e rejeitavam a observância do dia do Sol. Diante disto, em 364 d.C., o Concílio de Laodicéia resolveu promulgar o seguinte edito:

“Os cristãos não devem descansar no sábado, mas sim trabalhar neste dia; porém, ao domingo honrar de maneira especial, como cristãos. Se, entretanto, forem encontrados descansando no sábado, sejam então excomungados (amaldiçoados) por CRISTO.” 321 e o Sábado

Por meio do Edito de Constantinopla, em 392, os cultos pagãos tornaram-se ilegais.

 

Em 756, o rei franco Pepino, o Breve, doou territórios conquistados na Itália central ao Papa Estevão II, criando os Estados Papais.

27 INICIO DO MINISTÉRIO DE JESUS.

364 d.C. Concílio de Laodicéia. Mudança  do sábado para o domingo 

As linhas de tempo acima não deixa duvida que tem um ser Eterno monitorando as história humana. Todo material deste espaço são materiais de pesquisa, e que podem passar por atualizações nesta matéria ou em outra posterior. 

Tenho outras matérias com  estas medidas de 364 anos, e irei postar outras no futuro. 

Que Deus te abençoe sempre!

Excomunhão Suíça 2026 e 1798

 Hoje estarei apresentando  acontecimentos que estão ligados a Suíça e  França. 

Votação Oficial: Em 21 de maio de 1536, o Conselho dos Duzentos atendeu aos apelos de líderes reformistas e declarou oficialmente o apoio à Reforma. Em 25 de maio de 1536, os cidadãos de Genebra votaram em assembleia para aderir formalmente à fé reformada. 

A missa foi abolida em 10 de agosto de 1535 e, em 21 de maio de 1536, o Conselho Geral adotou formalmente a Reforma protestante. MISSA FOI ABOLIDA

As lideranças as vezes com suas ordens ou decretos, dá liberdade assim como ocorreu no ano 457AC e o ano 1536. O ano 34 DC foi o ano da apedrejamento  de Estevam, um dos principais lideres do cristianismo no conhecimento da palavra de Deus, provocado por um Judeu a serviço de Roma e a igreja judaica. O ano 2026 está ocorrendo um marco dentro das portas do vaticano, ou igreja Romana. A excomunhão dos quatro bispos pertencentes a um grupo mais conservador que o catolicismo. 

O grupo é uma dissidência ultraconservadora que rejeita as reformas do Concílio Vaticano II (realizado na década de 1960), preferindo a missa tradicional em latim. A consagração de novos bispos sem o mandato oficial do Papa é considerada pela Igreja como um "ato de natureza cismática" (uma ruptura grave e formal).  A decisão foi emitida pelo Dicastério para a Doutrina da Fé e abrangeu tanto os dois bispos que conduziram a cerimônia (Alfonso de Galarreta e Bernard Fellay) quanto os quatro padres consagrados (Pascal Schreiber, Michael Goldade, Michel Poinsinet de Sivry e Marc Hanappier) 

O ano 1635 foi abolida a missa, e o tema que separou o movimento mais conservador tem a missa como padrão para suas reformas.

1635 a missa foi abolida no meio protestantes. Por outro lado o movimento conservador  ainda defende a missa em latim. Ambos acontecimentos ligados a Suíça. 

Aqui não quero discordar sobre a autoridade  conservadora nem da tradicional igreja de Roma. Apresento as semelhanças, como um alerta, que não são os homens que limitam ou permite acontecimentos na mundo, mas a verdade é que existe um Deus monitorando.

A linha de tempo abaixo aponta outro período de 490 anos. Este iniciou graças ao governo francês. O cativeiro da igreja de Roma 1308 e o ano 1798 quando findou oficialmente a supremacia papal Romana.  

As autoridades Francesas foram decisivas para este período, assim como  a nomeação na Suíça foi para a linha acima. Assim como os Medos foram para os judeus. 

Este período de 490 anos se repetem em vários períodos religiosos, e você pode pesquisar neste espaço. 

Muitas vezes Deus permite as autoridades politicas e sociais vir sobre seu povo para resguardar a igreja ou para punir pela sua rebeldia.

Em 1798, o exército francês entrou em Roma e capturou o Papa Pio VI. Ele foi levado para a França, onde morreu no cativeiro em agosto de 1799. Embora um novo papa tenha sido eleito, esse evento causou uma ferida mortal no papado, que mais tarde, segundo a profecia, seria curada.   1798

Este espaço não visa apresentar toda história relacionadas as linhas te tempo, apenas apresentar suas semelhanças. O propósito deste espaço é apresentar que; tem que existir um Deus no controle de todas as coisas. As autoridades deste mundo não são imortais. Nem seus reinos. Mas Deus que monitora as ocorrências sempre será eterno. 

Pense nisto. 

Povo Judaico 1348 ao ano 1954.

 Este espaço não tem como propósito ser base cronológica da história. Mas busca as cronologias existentes da história, e compara os períodos semelhantes. Como todo seguimento de conhecimento sempre existirá os que ocupam a cadeira de contrariedade a qualquer iniciativa. Sempre haverá os que irão contestar as datas, os acontecimentos, e os personagens ou até mesmo os métodos de ensino. Precisamos entender que: cada historiador, tem seu próprio método de calculo, ou verdades que deseja fixar na história.  

As medidas da história falam por si mesma. E a gloria do Senhor esta sobre cada acontecimento, discordando o Senhor com os eventos, ou apoiando cada um deles. O importante é entender que Deus monitora, cada acontecimento da história segundo as suas medidas e limites. Quando Ele diz" até aqui e não mais" assim será. Os limites pertence a Ele, não as vontades humanas. 

"E disse: Até aqui virás, e não mais adiante, e aqui se parará o orgulho das tuas ondas?" Jó 38:11

A comparação da linha de tempo acima e com a linha de tempo abaixo visa apresentar os períodos finais e iniciais da linha de tempo. Os 70 anos 1348 ao ano 1418 foi um período de busca de estratégias par combater as perseguições, assim como de 1884 o grande encontro de Kattowistz foi iniciativas com o mesmo objetivo, combater o sionismo. A inauguração do museu do holocausto foi um marco desta luta. 

As comparações podem ter medidas rebatidas, estas são comuns nas linhas de tempo deste espaço. E apesar destas serem saídas, ou entradas da história humana religiosa, não são perfeitas em todos os seus detalhes. Estas matérias são de fato, materiais de pesquisas, e podem ser atualizadas com o passar do tempo, nesta ou em outras postagens. 

1884

A Conferência de Katowice (também conhecida como Conferência de Kattowitz)  foi uma convenção de grupos Hovevei Zion de vários países realizada em Kattowitz, Alemanha (hoje: Katowice , Polônia) em novembro de 1884. Foi organizada para abordar a necessidade de um Estado judeu e desenvolver um plano para a criação de um Estado judeu. 

ENCONTRO SINONISTA.

1418- Em Castela o Rei João II leis  discriminatórias anteriores foram rescindidas as comunidades judaicas. -

1418 -

 Comunidades judaicas na cidade de Forli "Itália",  com objetivo de criar estratégias para combater o aumento das perseguições.

1418-

Em 1418, os preparativos e as consequências do encerramento do Concílio de Constança consolidaram a unidade da Igreja Católica. A assembleia resolveu a divisão que durava desde 1378, quando a cristandade chegou a ter até três papas simultâneos. O concílio depôs os pontífices rivais e garantiu a eleição do Papa Martinho V em 1417, restaurando o papado em Roma

1884-

Disporá e Perseguição Russa

1881-1884 -

Pré sionismo despertando na Europa, o grande encontro publico sionista de Kattowistz.

1954

Inaugurado o  museu do holocausto.

1348 -

Judeus mortos por serem acusados de terem provocado a peste Negra. 

2024- 

Escalada do Antissemitismo: O contexto de 2024 registrou um pico histórico de casos de antissemitismo globalmente. Dados de monitoramento indicaram que tensões geopolíticas no Oriente Médio resultaram em um aumento expressivo de hostilidades e preconceitos contra judeus ao redor do mundo, inclusive em países da América Latina como o Brasil e o Chile. 

"Segundo relatório da Organização Sionista Mundial e da Agência Judaica para Israel, o antissemitismo ao redor do mundo aumentou 340% entre 2022 e 2024. O estudo aponta que 2024 foi um ano de pico, com casos antissemitas dobrando em relação a 2023, quando teve início a guerra entre Israel e o Hamas após o massacre realizado pelo grupo terrorista em 07 de Outubro.

O relatório alerta para a ameaça que o antissemitismo representa às bases da democracia ocidental, corroendo valores como pluralismo e tolerância. Nos Estados Unidos, os casos de ódio contra os judeus cresceram 288% em 2024, enquanto o Canadá registrou aumento de 562%, com um quarto deles sendo violentos. Europa, África e Austrália também tiveram aumentos significativos. Na América Latina, países como Brasil e Chile se destacaram pela escalada de retórica e casos antissemitas.

Além disso, plataformas digitais apresentaram alta de 300% em conteúdo antissemita, com foco na negação do Holocausto e discursos antissionistas. A Meta passou a considerar o antissionismo como forma de antissemitismo em certos contextos. Essa mudança reflete um esforço intencional de combater o racismo anti- judaico, evidenciando desafio global que ele representa à coexistência democrática. "

Anti- semitas no mundo.

A história continua apontando que a discriminação religiosa ainda perdura contra os judeus, e outros povos. É triste eu ter que apresentar estas medidas neste espaço. Mas ocultar a história seria o mesmo que plantar ignorância e esperar colher inteligência.

As medidas da história não muda o passado, nem mentes do passado, mas pode fazer você ter maior clareza que existe um Deus no controle de todas as coisas. 

Tenha um bom dia!  E se possível, compartilhe para quem pode ver o poder de Deus  controlar segundo seus limites, todos os acontecimentos da história.  

MOVIMENTO DE REFORMA ADVENTISTA.

MOVIMENTO DE REFORMA. 

A história religiosa Adventista é apresentada neste espaço com frequência,  e não poderia ser diferente, pois sou Adventista do Sétimo Dia. Contudo hoje irei apresentar medidas de grupos que se afastaram da fé adventista, quer dizer com isto que estes são pessoas ruins? Não diria assim, mas pessoas confusas em sua maioria. Falar sobre suas medidas pode ferir o orgulho dos lideres, ou de membros mais confusos, por outro lado, tenho que usar de justiça com as medidas da história. A história são medidas ou limites que Deus diz até aqui e não mais. Estar juntos ou separados pode ser normal, mas estar juntos e separados segundo as mesmas medidas da história,  deveria cada um de nós refletir sobre nossa história. 

Quem esta certo quando um casal resolve se divorciar? Isto é difícil saber na maioria dos casos, pois o motivo desta separação esta muito além dos argumentos de ambas as partes. Pode estar envolvido a busca pelo poder, assim como o desejo de não perder o poder. Pode ser um zelo exagerado de uma das partes "ciúme" ou qualquer outro sentimento degradante. Julgar uma separação matrimonial é tão difícil como julgar uma separação religiosa. Não importa de que religião estamos falando. Meu objetivo neste espaço não é julgar estas comunidades, apenas apresentar que uma separação ou cisão não ocorre pelo conflito entre dois poderes que se acham grandes, mas pelo fato de Deus achar que juntos não devem mais andar. Abraão viveu este problema. A separação entre Abrão (Abraão) e seu sobrinho Ló que ocorreu por falta de pasto. Como ambos possuíam grandes rebanhos e a terra não comportava os dois juntos, Abrão, de forma pacífica e generosa, permitiu que Ló escolhesse primeiro para qual direção seguir.

Mas quantas vezes o problema não é falta de pasto não é mesmo? Quantas vezes o problema não é de pão? As vezes o problema esta mais ligado a forma de preparar o pão, não a falta dele.  As vezes a falta de um espirito pacífico leva a conflitos intermináveis.

A história sempre apresenta em suas medidas que Deus prefere separar que destruir. Pense nisto.   

1881 Falece Tiago W. Era um dos mais consagrados ministros da igreja Adventista de sua época. Estava pronto a atender qualquer necessidade da igreja, a despeito da suas necessidades. O que podemos apreender com isto? Uma das coisas a apreender é que a igreja sempre estará necessitando mais que podemos atender. Dizer não, é mais que nosso dever, quando nossas forças ou necessidades exigem. Ter em mente que se deixarmos algo sem fazer para igreja pode levar ao fracasso da meta, é querer segurar a arca de Deus com as mãos. Thiago W faleceu 1881 e a igreja continuou firme. Thiago W. é um marco que Deus e a obra de Deus não depende de nós, ainda que sempre Deus nos convida a confiar nEle . Pense nisto cada ministro de Deus. 

1917-1918 A Igreja Adventista do Sétimo Dia Movimento de Reforma surgiu oficialmente na Europa em 1917, durante a Primeira Guerra Mundial. 1918 já  tinham uma congregação organizada.

1925 A Igreja Adventista do Sétimo Dia Movimento de Reforma foi formalmente organizada em nível internacional em 1925, em Gotha, Alemanha.

O ano de 1951 marcou uma grande divisão interna na Igreja Adventista do Sétimo Dia - Movimento de Reforma (SDARM, na sigla em inglês), durante a Conferência Geral realizada em Zeist, na Holanda. O conflito resultou na separação permanente da denominação em dois grupos distintos que existem até hoje.

1844-1845 Alinhamento da fé no santuário e o sábado na igreja adventista.

1888 Conferencia de Miniapoles.

1914-1915 O Movimento de Reforma Adventista surgiu em 1914, na Europa, devido a divergências sobre o envolvimento de cristãos na Primeira Guerra Mundial. Enquanto a liderança européia orientou os membros a participarem do serviço militar e trabalharem aos sábados, um grupo dissidente defendeu a não-violência e a guarda estrita do sábado. 

1881 Falece Tiago W.

1917-1918 A Igreja Adventista do Sétimo Dia Movimento de Reforma surgiu oficialmente na Europa em 1917, durante a Primeira Guerra Mundial. 1918 já  tinham uma congregação organizada.

1925 A Igreja Adventista do Sétimo Dia Movimento de Reforma foi formalmente organizada em nível internacional em 1925, em Gotha, Alemanha.

O ano de 1951 marcou uma grande divisão interna na Igreja Adventista do Sétimo Dia - Movimento de Reforma (SDARM, na sigla em inglês), durante a Conferência Geral realizada em Zeist, na Holanda. O conflito resultou na separação permanente da denominação em dois grupos distintos que existem até hoje.

1844-1845 Alinhamento da fé no santuário e o sábado na igreja adventista.

1888 Conferencia de Miniapoles.

1914-1915 O Movimento de Reforma Adventista surgiu em 1914, na Europa, devido a divergências sobre o envolvimento de cristãos na Primeira Guerra Mundial. Enquanto a liderança européia orientou os membros a participarem do serviço militar e trabalharem aos sábados, um grupo dissidente defendeu a não-violência e a guarda estrita do sábado. 

Abaixo esta um resumo do conflito entre o  movimento Adventista de Reforma, mas não era por falta de pão ou de pasto. Pense nisto. 

Este espaço visa apresentar a história em medidas, e não tem a preocupação de apresentar toda história das linhas de tempo. Mas fazer um resumo do que ocorreu na história. 

A divisão da reforma em 1951. Duas organizações distintas.

Eis uma breve explicação do que sucedeu na Assembleia Geral em 1951, na Holanda, segundo os documentos que expediram e de que temos cópias.

O Movimento de Reforma viveu até 1951 num ambiente de discórdia e desarmonia. Quem já leu o “Livro do Pecado” (reformista) sabe muito bem como a história da Reforma até aquele ano foi uma história marcada por lutas e dissidências.
Nesse ano, A SUA ASSEMBLÉIA GERAL PARTIU-SE, RESULTANDO NA EXISTÊNCIA DE DOIS MOVIMENTOS DISTINTOS, cada qual com a sua própria Conferência Geral e cada qual pretendendo ser a verdadeira continuação do movimento de 1914, e com os mesmos princípios de fé de 1925. Foram 11 delegados contra 14.

No início da Assembléia da Conferência Geral da Reforma em 1951, ao dizer o presidente do período findo que "A Conferência estava diante de uma grande limpeza", o secretário, que logo comandaria uma conspiração, respondeu: "Se devem limpar, então devem fazer isto de cima para baixo." - (Livro do Pecado, pág. 49).

No dia 20 de maio, (décimo-quinto dia da Assembléia), domingo, sendo negada a leitura de uma declaração, Demétrio Nicolici, que era secretário da Conferência Geral e André Lavric, que era presidente da obra no Brasil (ambos romenos), e mais 9 delegados , insatisfeitos com a direção da Obra, e alegando haver corrupção na Conferência Geral, saíram da Assembléia, ignoraram-na como oficial, e reuniram-se em outro local como legítima continuação da Assembléia. (Disseram depois que saíram em sinal de protesto, contra irregularidades, etc..) No mesmo dia, às 14,30 h realizaram uma (a primeira) reunião de negócios, dando todas as providências, inclusive econômicas, para assumirem a liderança da Obra, embora, em delegados presentes, constituíssem a minoria. (Ver Protocolo de 1951) Eram 11 delegados, contra 14 que permaneceram na Assembléia oficialmente convocada, continuando os trabalhos tumultuados. Desejavam, sem dúvida, os que se separaram, que os 14 outros delegados da Assembléia se lhes submetessem, o que, não aconteceu.

Os onze delegados, repetimos, pretenderam estar dando continuação à Assembléia em andamento.

Sendo Demétrio Nicolici, principal líder do grupo, secretário do Movimento, e, detendo todos os documentos da Reforma, possibilitou ao grupo dissidente, ficar com os registros oficiais (disputados primeiramente na justiça) e ficar com grande parte do patrimônio da Reforma em diversos países, inclusive Brasil. Com isto, retiveram para a sua facção o nome "Movimento de Reforma", e, por isso, a facção dos 14 que permaneceram na assembléia vieram a adotar, posteriormente, um dos nomes originais: Sociedade Missionária Internacional, para efeito de registro oficial (pessoa jurídica), mas, conservando na prática o mesmo nome de "Movimento de Reforma". (O autor esteve na sede dos dois movimentos em São Paulo e testemunhou que a Reforma "SMI." tem também em seu templo o nome "Movimento de Reforma".)

Vamos, nesta obra, para efeito de identificação, designar a facção dos 11 pelo nome de Reforma 1951, ou Movimento 1951, e, à facção dos 14, chamaremos pelo seu nome oficial: Sociedade Missionária Internacional, ou Reforma SMI ou simplesmente SMI.

Durante não sabemos quanto tempo, ambos os grupos reivindicavam em separado ser a legítima continuação do Movimento de 1914. Depois de baixada a poeira de 1951, dirigentes de ambos os grupos, nas tentativas de reunificação têm considerado como "o povo de Deus" as duas facções. Se assim é, ambos são mesmo continuação da Reforma de 1914.

(Segundo os relatórios que apresentam, a Reforma-1951 ficou com bem maior número de membros do que a SMI, porque os seus líderes tinham maior rebanho. A divisão parece que sofreu resultado mais político do que espiritual.. Cremos que se Carlos Kozel, primeiro presidente da SMI, fosse o líder dos reformistas brasileiros, estes teriam ficado como membros dessa facção.)

A Reforma-1951 pretendeu ser a verdadeira continuação do movimento, porque, "sendo difícil os irmãos de detrás da extinta Cortina de Ferro irem à Holanda para a assembléia", enviaram 26 procurações de "delegados por procuração," ao secretário D. Nicolici, contrariando orientação que havia sido expedida pela presidência e vice-presidência, quando, um ano antes, tomaram conhecimento de que Nicolici ia usar desse expediente.

Explica a Reforma-1951:

"Esses 26 votos haviam sido enviados ao irmão Nicolici como Secretário da Conferência Geral. Ele não os apresentou no começo da conferência [!!!] porque o irmão Kozel [presidente], antes da conferência, havia expedido uma circular, dizendo que não os admitia. Não fosse este caso, e esses votos seriam apresentados aos delegados presentes para estudarem sua distribuição. E de certo seriam distribuídas entre todos. [Essas procurações eram então ao portador?!] O irmão Nicolici não haveria de retê-los para si, como falsamente, agora, o acusam. ... Todos esses 26 votos ficaram conosco [!!!] e foram usados, do lado da justiça, para completar o número legal. E, assim, a conferência pôde ser realizada com autoridade legal." [!!!] - Diminuíra o Número (Livreto Reformista 1951), pág. 22 – (destaques acrescentados).

O planejamento da representação por procuração

Demétrio Nicolici, secretário da Conferência Geral, expediu em 27 de outubro de 1950, em nome da Conferência Geral, um boletim, informando que os delegados que não pudessem comparecer à Assembléia Geral podiam se fazer representar por procuração. Não tardaram os protestos:

Carlos Kozel, presidente no período que terminava, escreveu uma carta a todos os membros da Comissão da Conferência Geral em 3/11/1950, referindo-se ao sistema que Nicolici queria usar. Escreveu:

"[Esse sistema] nunca pode ser e nunca foi executado em toda a história da Igreja... . Este pensamento é completamente ilegal e sem fundamento e contradiz a todas as leis de votação em todo o mundo. Quem vota tem que estar absolutamente presente, de maneira pessoal, para dar seu critério durante as deliberações e discussões. Somente deste modo poderá operar o Espírito de Deus no coração e na mente daquele eleitor para que se manifeste a voz de Deus." 

Em 21/11/50, Kozel enviou nova mensagem a todos os membros da Comissão da Conferência Geral contra a circular de Nicolici.

Em 12/12/50, Alberto Müller, vice-presidente enviou também um protesto a Nicolici e C. Kozel, dizendo que a questão ficara clara em 1948, citando ponto 2, Boletim n. 5 da Conferência Geral que legislava sobre o assunto.

W. Korpmann, membro da Comissão da Conferência Geral, enviou também à Conferência Geral, em 17/12/50 o seu protesto.

De Speele, Alemanha, veio ainda um longo pronunciamento de protesto, assinado por K.K., datado de 3/1/1951 à Comissão da Conferência Geral e a D. Nicolici, alertando que o sistema de representação por procuração, (a que eles estavam chamando de transferência de votos) abria a porta ao abuso e por essa razão ele fora contra à sugestão feita na assembléia de 1948 e acrescentou que, naquela ocasião, Nicolici e Lavrik assumiram a mesma posição. Disse também o presidente que se os irmãos dos Estados orientais (atrás da Cortina de Ferro) não podiam enviar delegados, poderiam apresentar as suas petições e propostas por escrito à Conferência Geral. Disse ainda: "Parece-me tão absurdo que devo denominar esta posição de Nicolici de muito estranha. Qual é o seu objetivo com isto ?” No protesto incluiu o fato de tal circular não ter sido submetida à Comissão da Conferência Geral.

Estas informações que colhemos de documentos avulsos da Reforma SMI terminam com a seguinte nota:

"Até aqui, os sérios protestos dos irmãos responsáveis pela manutenção dos verdadeiros Princípios do Movimento de Reforma. Nunca foi admitido o delegado-papel na Igreja de Deus. Ter uma conferência de papelada, ter um pedaço de papel como delegado, é coisa ridícula perante a Igreja e perante o mundo."

D. Nicolici, como vimos, passou por cima da orientação superior e levou as procurações de 26 delegados, mas não as apresentou senão ao grupo que se separou.

Os estatutos e a cláusula sobre representação por procuração

No livreto “Diminuíra o Número” da Reforma-1951, Lê-se:

"A delegação de l948 encarregara a Comissão Executiva de elaborar os estatutos. ... A Comissão executiva, por sua vez, encarregara três dos seus membros de fazer este trabalho. Elaborados e registrada a Conferência Geral, foi feita para cada membro da Comissão Executiva, uma cópia dos estatutos. Todos os membros da Comissão Executiva reconheceram, por escrito , a sede da Conferência Geral, registrada em base dos referidos estatutos, o que significa que reconheceram também os próprios estatutos [? !]. E a questão estava resolvida. Estes estatutos, antes de serem assinados pelo irmão Kozel [presidente], na presença do advogado Sr. S.W.Green, lhe foram TRADUZIDOS pela irmã Lotte Wassenmiller em alemão e pelo advogado, em espanhol. Se ele agora diz que não conhecia seu conteúdo, não diz a verdade". [?]

Acusações da Reforma 1951 contra a Reforma SMI
Do Livreto "Diminuíra o Número":

"Rebelaram-se e apostataram" (pág. 3). "Espalharam calúnias e falsas acusações" (pág. 4). "É grupo fruto de apostasia" (pág.4). "É como um dos muitos grupos dissidentes que surgiram na história da Igreja Cristã" (pág. 4). “Os adúlteros não mais estão no Movimento de Reforma. São membros de honra na nova seita formada, como fruto da apostasia por D, K, M, e R. [Substituímos os nomes por suas iniciais]" (pág.11). "Com eles permaneceram 14 [delegados] ao todo, dos quais no máximo 10 eram legais ou admissíveis" (pág.21). O livreto “Diminuíra o Número” (Reforma-1951) tem forte cheiro de exageros.

Do livreto "Em defesa da Verdade" (também Reforma-1951):

"Os irmãos N-L e seus delegados...combateram a corrupção, condenaram as irregularidades administrativas (pág. 15). "[Os da SMI, são] cavilosos e separatistas" (pág. 65). "[Empregam como armas:] "mentiras e falsidades" (pág. 68). [Inventaram] calúnias gratuitas, de mentiras infamantes." (pág. 71). "Foram eles que fizeram a separação" (pág. 42). "Nunca tivemos propósitos separatistas" (pág.49). "Depois de 7-5-52, quando os irmãos K-M-R [da SMI] já tinham formado uma segunda Reforma..." (pág.50). "Mencionais nossas referências a vós como Acãs, agentes de Satanás, filhos das trevas ..." (págs. 97,98). Os dirigentes de Speele [SMI} só teriam direito à existência com um movimento separado se pudessem provar que esta igreja da qual eles se afastaram, está apostatada ... (pág. 38). (Destaques acrescentados).

Acusações da reforma SMI contra a Reforma-1951

Do livreto: El Terrible Engaño - Las Tres Grandes Rebeliones: de Lucifer, Core e Nicolici. Editado por La Verdade Presente, Lima, Peru:

(Nota: Em cada tópico, o livreto estabelece paralelos entre as rebeliões de Lucifer e de Coré e a "rebelião" de Nicolici e seus companheiros.)

"Lucifer desejava ser semelhante a Deus e ocupar o lugar que só a Cristo correspondia...e tratava de conseguí-lo por meio de sua rebelião contra a autoridade de Deus. Nicolici e seus companheiros, ao firmarem uma declaração pública negando e rechaçando a autoridade dos dirigentes da Igreja de Deus, e ao mesmo tempo insistindo em que o povo os reconhecesse ... como novos dirigentes, manifestaram em uma forma tão clara e terminante que seu único afam e sua luta eram para ocupar a Direção Geral do povo de Deus (pág. 6).

"Todas as acusações que Coré lançou contra Moisés eram mentiras e as acusações do último Movimento rebelde também carecem de verdade." - (pág.13). "...pois, não só se rebelou, senão que, ao mesmo tempo, se rebelou abertamente contra a Conferência Geral de 1948, ao anular uma resolução que foi tomada naquele tempo pela autoridade de 28 delegados presentes contra uma recente rebelião de Nicolici. Esta resolução foi anulada pelos 11 delegados em rebelião" (pág.15).

"Os rebeldes torcem a verdade e difundem mentiras para enganar e seduzir as almas" (pág. 12) . "Os rebeldes, ao serem chamados pela autoridade superior nos primeiros momentos de sua rebelião, rechaçam o chamado (pág.13). "Os rebeldes, em vez de aparecerem para responder, apontam a verdadeira autoridade como uma rebelião" (pág. 15) [As três acusações deste parágrafo são títulos de tópicos.]

"D. Nicolici e seus companheiros, depois de haverem abandonado a reunião da Conferência Geral na Holanda em 20 de maio de 1951, mais ou menos às 11 da manhã, fizeram planos em seguida para apoderar-se primeiramente dos bens do Movimento de Reforma em todo o mundo (pág. 18,19). [Não o conseguiram na Alemanha e na Áustria. pág. 19.]

"Os rebeldes, antes da rebelião já abrigavam este espírito" (pág. 21).

"A proposta de reconciliação de parte da rebelião consiste em igualdade de direitos entre o povo de Deus e eles; uma reorganização depondo de antemão ambos os dirigentes seus cargos e uma dissolução de ambas as direções. Isto é o maior absurdo que pode ter cabido na mente de um cristão consciente de seus atos (pág.23).

"Os rebeldes cometem um pecado contra o Espírito Santo se não se arrependem sinceramente" (pág.26).

Qual é o grupo separatista ?

Diz a Reforma-1951:

"A única ramificação do Movimento de Reforma que ainda existe é a Sociedade Missionária Internacional..., separada da organização dos Adventistas do Sétimo Dia - Movimento de Reforma." ("Respostas às Objeções dos A.S. D." , pág. 130).

Sem discutir qual das duas reformas é ramificação da outra, achamos curioso a Reforma-1951 chamar à Reforma SMI de "ramificação" quando esta é que tem o nome que aparece no Protocolo de Friedensau (1920); [Páginas 10 e 33 - espanhol] no registro em Cartório em 1919; na Revista "Wächter der Wahrheit" de 1919 e nos Estatutos elaborados em 1928. (Temos cópia dos originais dos três primeiros documentos e cópia simples – datilografada, mas completa, dos Estatutos.) Qual dos dois movimentos é então a ramificação?

(Alegam na mesma página 130 de "Respostas...", que princípios da verdade e a Lei de Deus estavam envolvidos e alguns que foram rejeitados pela grande maioria da corporação devido à sua infidelidade, continuam a obra sob sua própria responsabilidade!)

Quando os delegados que vieram a constituir a Reforma-1951 se retiraram e formaram outra Assembléia, os dirigentes da Assembléia oficial mudaram o local de reuniões para um lugar "a 30 kms" distante, naturalmente por alguma conveniência. A Reforma-1951, aponta a mudança de local da Assembléia que ficou sendo da SMI, como sinal ou prova de separação ! Finalmente, o que caracteriza a Assembléia, é o local de reuniões, ou a presença das pessoas credenciadas como delegados? Ver Doc.8 – Circular da SMI.

Julgue o leitor ou leitora, se quiser, qual a facção separatista.

Encontraram profecias para a separação

"Começaram, por outro lado [a Reforma-1951] a publicar artigos em seus periódicos e lições da Escola Sabatina, concatenando um colosso de profecias bíblicas e dos Testemunhos, e demonstrando que a 'crise' por que a Reforma passara, em 1951, fora uma 'sacudidura', em cumprimento de profecias, como a seguinte:

"'Deus está peneirando Seu povo. Ele terá uma igreja limpa e santa...' (Testimonies, vol. 1, pág. 99; citado no livreto 'A Grande Crise e a sua Solução', págs. 3 e 4; publicado [pela Reforma-1951] para uso exclusivo de obreiros e oficiais da igreja).

"Outra profecia da Sra. White, bastante citada como tendo também seu cumprimento na referida 'crise de 1951' , é a seguinte:

“'Diminuíra o número dos que faziam parte deste grupo’ [Vida e Ensinos, pág. 175.]”[Revista Adventista, Abril 1984, p. 15.]

Fala uma testemunha do problema:

"Os grupos da Reforma combatem-se mutuamente, gastando tudo com este fim, verdadeiras fortunas. Seria o caso dos membros desses grupos reformistas exigirem prestação de contas, a fim de que os líderes venham a ter mais consciência e temor de Deus. Todos os esforços de reconciliação que pessoalmente fiz durante 20 anos, foram frustrados, apesar dos rogos, evidências bíblicas e dos Testemunhos. Lutei também contra o fato tão claro, que Deus mostra aos entendidos, que 'uma casa dividida entre si não pode subsistir' (S.Mateus 12: 25). Além disso tudo, nota-se no reformismo uma berrante falta de progresso." - Dr. E. Kanyo Benedek, ex -vice-presidente da Conferência Geral (Reforma-1951), que se tornou Adventista do Sétimo Dia, em RA 1/ 1974, pág.11.

Tentativas de unificação
Logo depois da separação, ainda em 1951, começaram os reformistas 1951, a tentar unificar os dois movimentos de reforma. Durante algum tempo, pensaram eles em terem em conjunto uma nova assembléia, porém, com o direito de delegação por procuração para as assembleias. (Ver "Em Defesa da Verdade" (Movimento"1951), págs. 45 e 88). Logicamente, a outra facção não poderia aceitar tal coisa. Sem dúvida, somente depois de desistirem desse sistema de representação, os reformistas SMI começaram a admitir uma assembléia para unificação.

Crise na Reforma-1951

Demétrio Nicolici (romeno), líder principal da formação da Reforma-1951, presidiu o movimento por 8 anos. Em 1959, sendo eleito André Lavrik., seu companheiro (também romeno), para substituí-lo, eles se desentenderam. De uma carta que André Lavrik escreveu e de que temos cópia, referindo-se ao plano de ter um encontro com a Reforma SMI, transcrevemos alguns trechos sem correção:

"Pode ser que esta seria uma oportunidade de convencer aqueles irmãos de Speele [SMI], para chegar a uma conclusão de realizar uma Conferência Geral de paz. Para então chamar Nicolici de responder ao que eles querem, e nós o permitiremos. Pois ele... rebel aberto, contra C.G. e tenta fazer outro movimento. Ele é... o mais culpado de todos no assunto de todas as rebeliões.... Ofendeu toda causa, todo movimento, e Deus tem conta com ele., nada temos que aceitar este homem na obra." (SIC) (Carta de André Lavrik, 20/5/66 a Dr. E.Kanyo Temos cópia autêntica do original).

Demétrio Nicolici, segundo outro documento que temos, desejava, ao tentar fundar outro movimento, tentar em seguida unir os três movimentos.

Tentativa de reunificação em 1967. A Reforma-1951 reconhece a SMI como parte do povo de Deus.

Em 1967, as duas reformas tiveram finalmente um encontro em S. Paulo com o propósito de unificação. Para isto, a Reforma-1951 preparou um documento (Doc.9) muito bonito, conclamando todo o seu ministério para promoverem a união com a SMI. Fizeram concessões e um esforço muito grande para a unificação. Pelo que se lê na Troca de Correspondência que tiveram (Ver no livro "A Grande Crise e a Sua Solução”, da Reforma-1951), até aceitariam que, de início, o presidente fosse o da SMI - S.Gutknecht, (apesar de tantos adjetivos negativos com que classificaram a SMI). Mas exigiam que o número de membros da direção provisória fosse igual: sete de cada lado. A SMI não aceitou esta exigência. Admitiam somente cinco da Reforma-1951 contra sete do seu grupo. Esta terá sido a causa, ou principal causa, do fracasso da tentativa de unificação.

D. Nicolici - líder da separação se arrepende

De um relatório da SMI, colhemos:

"Na reunião realizada na Igreja de Vila Matilde (São Paulo), no Sábado 16 de setembro de 1967, estando presentes os irmãos Ringelberg e Egerter da SMI e perante um grande número de membros e delegados da Conferência Geral do movimento rebelde, D. Nicolici disse: a) 'Eu sou o único culpado’ (da separação em 1951), às 17 h. e 8 m.. b). ‘Sofreremos as penalidades, mas alcançaremos a paz com Deus, se é necessário para a reconciliação’, às 17 h e 10 m.”. SIC

D. Nicolici já tinha assinado (pouco mais de um ano antes) uma confissão com carimbo da reforma-1951, com a seguinte redação:

"Eu apoio o apelo acima mencionado, e com o acréscimo da minha assinatura a este documento , virtualmente faço a minha contribuição por meio deste apelo, para que se estabeleça a paz. Lamento que houve tal separação, e, quanto a mim, estou triste pela posição que ocupei na crise de 1951, ao esforçar-me para estabelecer esta dificuldade. Hoje é evidente que os métodos empregados não a solucionaram, senão que a aumentaram; contudo, Deus permitiu isto assim, para que uma lição pudesse ser aprendida quanto a Seus métodos de resolver problemas. No que tenho ofendido ou ocasionado qualquer injúria a alguém, sinto muito. Especialmente, eu peço ao irmão C. Kozel que me perdoe por quaisquer ações que lhe tenham causado prejuízo ou mágoa. Estou disposto a perdoar a todos aqueles que, de uma forma ou de outra, têm me apresentado erroneamente. Estou disposto a sujeitar-me a qualquer investigação, se isto é necessário e se for a resolução da maioria. Ass. D. Nicolici."

O que a proposta da Reforma-1951 incluía para unificação (em 1967)

Para unificação, propunham os da Reforma 1951 cessar toda hostilidade; consideravam o encontro como vindo de Deus, necessário para encontrar a "aproximada crise", apresentando uma frente unida; consideraram a divisão da reforma como injustificável, não sendo uma fiel representação da fé em Jesus; afirmaram que a investigação ulterior da dificuldade passada revelava que ambos os lados criam e aceitavam os ensinamentos originais e práticas do Movimento de Reforma conforme esboçados nos Princípios de Fé de 1925; incluíram que ficaria resolvido daí em diante considerar os dois movimentos como um povo e cada membro da Igreja um fiel membro de confiança de um só movimento, todos com o mesmo privilégio e reconhecidos como irmãos e irmãs em Cristo; retiravam todas e quaisquer acusações, cartas, circulares, boletins e qualquer outra coisa e/ou ato que tinha contribuído para a divisão; nenhuma discussão mais seria entretida, permitida ou apoiada por qualquer pessoa, ou grupo, ou comissão, ou conferência do movimento agora unido, em qualquer parte do mundo; todos os obreiros deveriam cessar imediatamente qualquer ato de agressão ou proselitismo, um contra o outro, e trabalharem juntos para a breve e imediata unificação moral e social. Quem isso violasse, seria desqualificado para trabalhar, fosse oficial ou líder da Igreja, em qualquer função; cada União, Associação, missão, igreja ou grupo e cada indivíduo seriam habilitados a, sem qualquer embaraço, exercerem seus direitos organizacionais "providos pela Bíblia, Testemunhos, Igreja, Princípios de fé e Regulamentos da Igreja adotados pelo Movimento". - (A Grande Crise e a Sua Solução, págs. 60,61 - Reforma-1951).

No livro A Grande Crise e a Sua Solução, escrevem os da Reforma-1951, depois da tentativa de unificação em 1967:

"O Céu nos garante igualdade de direitos...

"A Separação existente não é reconhecida por nenhum dos dois lados. Mutuamente, por assim dizer, nos negamos a conceder o 'divórcio' uns aos outros. Não admitimos a ruptura. Por isso somos obrigados a reconhecer-nos uns aos outros como irmãos com os mesmos direitos e deveres, à luz destes princípios.

"E agora vem o ponto decisivo: Ou os irmãos separados reconhecem que EM CONJUNTO, somos o povo do Movimento de Reforma ou não reconhecem tal coisa. Ou uma coisa ou outra.

"Se reconhecem que em conjunto somos o povo do Movimento de Reforma, então eles são obrigados a aceitar estes princípios divinos, como nós os aceitamos, porque, enquanto se recusam a aceitá-los juntamente conosco, cai sobre eles a inteira responsabilidade da separação. - págs. 53 e 55.

Nova tentativa de unificação em 1991 - a Reforma-1951 continua a reconhecer a SMI como "povo de Deus" também.

Em 1991, “houve outra tentativa de unificação. A Reforma-1951 fez uma carta circular assinada por seu secretário – Pastor A.C. Sás, conclamando os reformistas à unificação. (Doc. 20.) Citaremos aqui apenas alguns trechos:

"Os dirigentes do Movimento de Reforma de ambas as Conferências Gerais e os membros de ambos os lados vêem hoje mais do que nunca a urgente necessidade de uma verdadeira unidade. Desde que se iniciaram as conversações para UNIR O POVO DE DEUS....

Os irmãos de ambos os lados têm manifestado um sincero desejo de trabalhar em prol da unificação. Portanto, representantes de ambas as Conferências Gerais iniciaram as negociações oficiais dia 15 de abril de 1991....

"Hoje podemos dizer com alegria que o Senhor ouviu nossas petições e abençoou as negociações.... Agora temos a certeza de que se os irmãos de ambos os lados compreenderem a mensagem CRISTO JUSTIÇA NOSSA, a reunificação será uma realidade....

"... Já assinamos dois importantes acordos, que foram aprovados pelos conselhos de ambas as Conferências Gerais....

"A) Reconhecemos, baseados na Bíblia e nos Testemunhos, que o povo de Deus deve formar um corpo unido.... Lamentamos a separação que teve lugar em 1951 , visto que a mesma não foi segundo a vontade divina, mas foi um ataque do inimigo....

"B) Cremos que a unificação pode ser alcançada, já que temos como base os mesmos Princípios de Fé estabelecidos em 1925, que estão fundamentados na Palavra de Deus."

Uma mensagem para a Reforma-1951:

Quanto tempo e dinheiro perdidos para acusar a outra Reforma, chamando os seus membros de rebeldes, separatistas, apóstatas etc. etc. etc. ? Agora, mais de meio século de separação! Meio século sem se livrarem do "ataque do inimigo"!

Uma pergunta para ambas as Reformas:

Depois de passada praticamente a geração da época da separação, se todos os membros de cada movimento foram excluídos, uns pelos outros como separatistas apostatados; se o ministério de uma facção não reconhecia o ministério da outra facção e novos ministros foram ordenados com ordenação não reconhecida pela fação contrária, conseqüentemente os batismos não poderiam ser reconhecidos, como juntar tudo, sem rebatismo, unindo duas igrejas, fazendo delas uma só? E as ordenações? A situação é complexa!

Pare aqui um pouco, pondere, e reflita seriamente, prezado irmão, prezada irmã, sobre tudo o que você já leu até aqui. É essa Reforma, com dois movimentos, a verdadeira Igreja Adventista do Sétimo Dia ? Não é isso uma verdadeira confusão, e não reforma? Vale a pena repetir: não é isso uma verdadeira confusão e não reforma? você não se assombra com o que acaba de ler ? É esta a reforma pedida nos testemunhos?

A conclusão é esta: Nenhuma das duas reformas é portadora das credenciais divinas. Nenhum dos dois movimentos é a verdadeira Igreja Adventista do Sétimo Dia.

"Enquanto os grupos rivais de reformistas se digladiam entre si, numa 'casa dividida contra si mesma', a Igreja Adventista do Sétimo Dia realiza, no mundo, a obra prevista em Apocalipse 14:6-12" (RA 4/1984).

Que Deus tenha misericórdia de Seu povo. 

CONSTRUTORES DO TEMPLO DE 1218 À 1861.

Os materiais postados neste espaço, tem como propósito despertar o leitor que, tem que existir um Deus monitorando todos os eventos na Terra. 

O livro de Ezequiel apresenta a reforma de um templo. Nestas visões é apresentado entre muitos pontos, uma reforma geral entre o povo de Deus. Já apresentei esta reforma no link abaixo. 

Templo esquecido de Ezequiel

A REFORMA DE EZEQUIEL

CONTRUTORES De MUROS.

Muitos que trabalhavam como construtores da igreja poderiam ser comparados aos construtores do muro, nos tempos de Neemias, dos quais é dito: 

"Os que edificavam o muro, e os que traziam as cargas, e os que carregavam, cada um com uma mão fazia a obra e na outra tinha as armas." Nee. 4:17. Reis e governadores, sacerdotes e príncipes procuraram destruir o templo de Deus. Mas em face de prisões, tortura e morte, os fiéis prosseguiram na obra; e a estrutura cresceu bela e simétrica. Algumas vezes foram os obreiros quase cegados pelas névoas da superstição que baixavam sobre eles. Às vezes quase se apoderava deles a violência de seus oponentes. Mas com inabalável fé e inquebrantável coragem levaram avante a obra.

CONSTRUTORES DO TEMPLO DE DEUS.

Um a um dos  principais construtores caíram às mãos do inimigo. Estêvão foi apedrejado; Tiago morto à espada; Paulo foi decapitado; Pedro crucificado; João exilado. Contudo a igreja cresceu. Novos obreiros tomaram o lugar daqueles que caíram, e pedra sobre pedra foi acrescentada ao edifício. Assim se ergueu lentamente o templo da igreja de Deus.

Como os apóstolos, muitos deles tombaram em seus postos, mas a construção do templo avançou firmemente. Os obreiros foram mortos, mas a obra prosseguiu. Os valdenses, João Wycliffe,  Huss e Jerônimo, Martinho Lutero e Zwínglio, Cranmer, Latimer e Knox, os huguenotes, João e Carlos Wesley, e uma hoste de outros, contribuíram para o fundamento com material que permanecerá por toda a eternidade. E em anos posteriores os que tão nobremente têm procurado promover a disseminação da Palavra de Deus, e por seu serviço em terras pagãs têm preparado o caminho para a proclamação da última grande mensagem - também esses têm estado a ajudar na estrutura."  LIVRO ATOS DOS APOSTOLOS  Pag.  597-598  Link Construtores de Templo

Contrutores de um templo.

Valdenses, Pedro Valdo  1140  -  1218   (78 anos)

João Wycliffe,  1328 - 1384    (56 anos)

João Huss, 1373-1415   (42 anos)

Jerônimo, 1452 - 1498    (46 anos)

Martinho Lutero, 1483 - 1546    (63 anos)

CALVINO  1509 - 1564 (55 anos)

Zwínglio 1484 - 1531    (47 anos)

Cranmer, 1489 - 1556   (67 anos)

Hugh Latimer,  1487 - 1555  (68 anos)

John Knox, 1514-1572  (52 anos)

Huguenotes, Principal líder Calvino

João Wesley 1703 - 1791  (88 anos)

Carlos Wesley. 1707-1788  (81 anos)

Como é de costume, eu evito comentar algumas linhas de tempo que falam por si mesma. Estas linhas de tempo é um testemunho ou sinal, que Deus esta no controle de todas as coisas. Não importa quão grande seja uma autoridade, é Deus que monitora cada ocorrência  neste mundo. Toda bíblia da testemunho desta verdade, contudo a linha de tempo da história do povo de Deus em diferentes momentos  é como uma assinatura destas evidência. 

Compartilhe a alguém que tem duvidas que existe um Deus monitorando a história deste mundo. 

Que Deus te use!