quinta-feira, 23 de julho de 2026

(A DIFERÊNÇA DE DATAS) TESTEMUNHAS DE JEOVÁ E JUDEUS DO CATOLICISMO.

 AS DIFENÇAS DAS DATAS HISTÓRICAS (1)


Todas as vezes que queremos calcular um período precisamos encontrar uma data de saída, ou entrada do evento. No livro de Ezequiel é apresentado uma profecia que o povo de Deus deveria se 

 "10  Tu, pois, ó filho do homem, mostra à casa de Israel esta casa, para que se envergonhe das suas maldades, e meça o modelo  11  E, envergonhando-se eles de tudo quanto fizeram, faze-lhes saber a forma desta casa, e a sua figura, e as suas saídas, e as suas entradas, e todas as suas formas, e todos os seus estatutos, todas as suas formas, e todas as suas leis; e escreve isto aos seus olhos, para que guardem toda a sua forma, e todos os seus estatutos, e os cumpram."  (Ezequiel 43 : 11)

Este verso se aplica especialmente ao movimento milerita  que sempre apresentaram a purificação do santuário como ocorrendo em 1843. Quando a data não cumpriu  as expectavas, lhe restou a vergonha e se arrependeram do erro, mas com um profundo desejo de entender onde erraram. Tiveram que entender mais sobre  as  saídas e entradas. Sim, entradas e saídas de um santuário. Mas fazer as correções histórica não foi suficiente. Precisavam entender as formas, estatutos e todas as leis ligadas ao santuário.   Ainda teriam que publicar ou escrever sobre o assunto do santuário e a profecia, para que as pessoas ligadas a Deus tivessem como guardar os estatutos, formas, leis. Não era um conhecimento que deveria ficar guardado com o profeta.  Apontando então que por ocasião deste eventos deveria ter um reavivamento do Espirito de profecia.

Contudo o mais  importante agora, é entender que as datas ou saídas dos acontecimentos são importantes  para o povo do advento. Assim como para mim e para você. Mas agora não irei explicar a saída e entrada deste movimento ou desta profecia.

Vamos as datas abaixo.

A  saída para o cativeiro é apresentado do ano 607 ao ano de 537 antes de Cristo. Ou do ano 606 ao ano 534 antes de nossa era. Veja Também que a data para que o monte Massada fosse tomada por Tito o imperador romano se deu do ano 70 ao ano 74 de nossa era. 

Quando você busca estudar a história você irá de encontrar com estas dificuldades. 


Mas estas dificuldades não se encontra somente na história antes de Cristo. Mesmo depois de Cristo tivemos outro cativeiro, o cativeiro de Avignon (França) onde o papa foi levado cativo por setenta anos, segundo é comentado nos  corredores do Vaticano e da história. A sede do vaticano se estabeleceu por imposição de um poder semelhante o babilônico. E encontramos nas datas as mesmas dificuldades, ou seja, uma diferença de anos para sua saída e entrada para o evento. Veja abaixo. 


Estas diferenças na verdade são normais em toda história contada das datas apontadas por historiadores modernos ou antigos, e não fogem a esta dificuldade. Mas de uma coisa temos a certeza, a diferença de três anos ou dois anos geralmente existem por motivos semelhantes. Do ano setenta ao ano setenta e três temos a tomada do ultimo reduto judeu. A cidade foi de Jerusalém foi tomada e destruída no ano setenta, e mas os dois a três anos foram importantíssimo para que todo reduto judaico fosse reconquistada e submetida aos romanos. Assim também ocorre em vários períodos da história. 


Dizer que o ano do cativeiro babilônico iniciou no ano 607 ou ano 606 ou ainda o ano 605 AC não compromete o período estabelecido por Deus de um cativeiro de 70 anos. Mas segundo as medidas apresentadas acima somente deixa mais evidente a gloria de Deus na historia da humanidade. O principal reduto dos judeu em Jerusalém foi no ano 70 DC e teve um andamento até o ano 73 ao ano 74 onde se originou a queda do monte Massada. 

Temos ainda a visão que o cativeiro Babilônico, ocorreu no ano 576 AC. e terminou no ano 516 AC. 

Esta dificuldade nas datas,  ainda apresentarei na próxima postagem.

Contemplem a gloria de Deus em todas as suas obras. 

2  Portanto não temeremos, ainda que a terra se mude, e ainda que os montes se transportem para o meio dos mares.
3  Ainda que as águas rujam e se perturbem, ainda que os montes se abalem pela sua braveza. (Selá.)
4  Há um rio cujas correntes alegram a cidade de Deus, o santuário das moradas do Altíssimo.
5  Deus está no meio dela; não se abalará. Deus a ajudará, já ao romper da manhã.
6  Os gentios se embraveceram; os reinos se moveram; ele levantou a sua voz e a terra se derreteu.
7  O SENHOR dos Exércitos está conosco; o Deus de Jacó é o nosso refúgio. (Selá.)
8  Vinde, contemplai as obras do SENHOR; que desolações tem feito na terra!
9  Ele faz cessar as guerras até ao fim da terra; quebra o arco e corta a lança; queima os carros no fogo.
10  Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus; serei exaltado entre os gentios; serei exaltado sobre a terra.
11  O SENHOR dos Exércitos está conosco; o Deus de Jacó é o nosso refúgio.  Salmos  46: 02 - 11 
 
PARA CONTEMPLAR ESTA GLORIA DEIXO A  LINHA DE TEMPO ABAIXO. 




Esta imagem  acima apresenta a grandeza de uma religião e de suas doutrinas OU de Deus?


As medidas da história e suas ocorrências, revelam a grandeza de Deus. Não dos homens vencedores. 

Nenhum homem é tão grande que não esteja abaixo de Deus. Pense nisto.