IGREJAS DO SÉTIMO DIA 69 ANOS

 UM TEMPO DE 69 ANOS. 

Apresentar uma linha de tempo das igrejas do sétimo dia é algo desafiador. Neste material não tenho como objetivo apresentar todas a denominações que guardam o Sétimo dia da semana. E devemos ter em mente que toda linha de tempo apresentada neste espaço, visa mostrar as medidas da história se repetindo. Meu objetivo central é apresentar que existe um Deus monitorando cada evento da Terra, e monitorar não é o mesmo que desejar cada evento. O tempo para o surgimento destes eventos é que o monitorado, ainda que estes eventos não seja da vontade ou proposito de Deus. Assim como uma pessoa poderia se deslocar de um lugar para outro dentro do santuário, assim também Deus dá liberdade da tomada de decisões de cada novo movimento. O livre arbítrio sempre existirá. Meu propósito não é  desmerecer qualquer movimento religioso ao apresentar estas medidas. Mas também temos que ter em mente que não é qualquer lugar do santuário que uma pessoa poderia entrar. O que isto significa? Nosso livre arbítrio termina onde inicia o livre arbítrio de Deus. 

Esta linha de tempo, como muitas outras neste espaço, visa apresentar que Deus monitora as medidas do cristianismo, e que não são os grandes homens que estão a frente destes limites no qual Deus esta monitorando.  Quem é grande é Deus não os homens. 

IGREJAS QUE GUARDAM O SÁBADO.

1833, Miller recomendação de batistas da região para compartilhar suas idéias.

1844 Saída do movimento adventista separado. 1852 Consolidação das Publicações Adventistas : e 1852, começaram a imprimir  Review and Herald.

1913  Fundada.  Evangélicos Adventistas do Sétimo Dia. Em 25 de janeiro de 1913.

1913-1914 Saída para o movimento de reforma " Igreja Adventista da Reforma". O estopim da cisão: Com a eclosão da Primeira Guerra Mundial, a liderança da Igreja Adventista na Alemanha declarou apoio ao governo, incentivando os membros a pegar em armas e lutar, mesmo que isso significasse quebrar o mandamento do sábado.  Estopim na Europa: Em 1913, na Conferência da União Alemã, líderes da igreja aconselharam os membros a participar do serviço militar e a lutar no exército.

(1913/1950): No Brasil, o movimento iniciou-se em 1913 com a dissidência de líderes da Igreja Adventista do Sétimo Dia. A denominação adotou oficialmente o nome Igreja Batista do Sétimo Dia no Brasil em 4 de novembro de 1950. BATISTAS DO SÉTIMO DIA NO BRASIL

1863  Fundada igreja Adventista do Sétimo dia.  

1924-1925 Fundado um seguimento da  Igreja Adventista da Reforma.  Organização oficial: Em julho de 1925, durante a Primeira Sessão da Conferência Geral em Gotha, Alemanha, esses grupos se uniram e formaram oficialmente a denominação global, adotando o nome "Movimento de Reforma Adventista do Sétimo Dia" Em 1924, o movimento passou por divisões internas na Europa. Em julho de 1925, representantes de vários países reuniram-se para formalizar a separação da organização principal dos Adventistas do Sétimo Dia. Após a Segunda Guerra Mundial, a sede da Conferência Geral mudou-se para os Estados Unidos, sendo registrada na Califórnia em 1949. 

1932 Fundada Igreja  Adventista da Promessa.  FUNDAÇÃO IGREJA ADVENTISTA DA PROMESSA 1932

1993 fundada a Congregação Cristã do sétimo dia.  1993 CONGREGAÇÃO CRISTÃ DO SÉTIMO DIA CONGREGAÇÃO CRISTÃ DO SÉTIMO DIA.

1833-4

Em 14 de setembro de 1833, Miller recebeu uma recomendação de batistas da região para compartilhar suas ideias com mais profundidade. Mais tarde naquele ano, na noite de 12 para 13 de novembro de 1833, uma exibição particularmente dramática da chuva de meteoros Leônidas despertou ainda mais o interesse no estudo do iminente fim dos tempos. A publicação de suas ideias no jornal Vermont Telegraph , a defesa por meio de cartas e palestras em igrejas próximas tornaram-se a base para uma série de avivamentos locais e um ativismo crescente. Ao longo da década de 1830, Miller viajaria com frequência cada vez maior por Nova York, Vermont e Baixo Canadá (Quebec).

MILLER 1833

À medida que o esperado fim dos tempos se aproximava, a pressão para especificar uma data mais exata aumentava. Em janeiro de 1843, após estudar o calendário judaico, Miller anunciou que Jesus retornaria entre 21 de março de 1843 e 21 de março de 1844. A significativa oposição aos milleritas por parte de denominações estabelecidas levou Charles Fitch a convocar os Mileritas a "Saírem da Babilônia" em um sermão de julho de 1843. Na primavera de 1844, após o dia 21 de março, Miller anunciou que havia errado em seu cálculo. Em agosto de 1844, Samuel Sheffield Snow defendeu o ensinamento do "sétimo mês", segundo o qual Cristo retornaria no décimo dia do sétimo mês, o Dia da Expiação judaico (ver Juízo Investigativo ), que, de acordo com os judeus queritas, ocorreria naquele ano em 22 de outubro. Miller, inicialmente relutante, acabou aceitando essa data. Em 6 de outubro de 1844, ele escreveu: “Vejo uma glória no sétimo mês que nunca vi antes. [...] Vejo que o tempo é correto, quando chega o sétimo mês — esse é o tempo típico. Então o povo e o lugar serão santificados.” 

1844

1852: A primeira gráfica adventista é estabelecida em Rochester, Nova York.

1996 

Existe hoje um orgulho religioso por não pertencer a outro grupo religioso. Estas pessoas estão cheias de conceitos e normas ou padrões religiosos que até se sentem superior as demais. Cada seguimento religioso aponta os demais como inferior as seus padrões de fé.

Qual destas pessoas de conceitos diferentes em alguns pontos, voltará para casa ? Qual delas que ao dormir tem a garantia que despertará na manhã seguinte? Os seus conceitos ou padrões não os faz melhor que os outros. Pense nisto!

  

Todas as matérias deste espaço são material de pesquisa. E podem passar por atualizações posteriores nesta matéria ou em outra matéria posterior. 

 Tenha um bom dia!