Existe um limite para tudo debaixo do Céu.
"TUDO tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu." (Eclesiastes 3 : 1)
Eu você pode ter dificuldades para entender os motivos dos limites estabelecidos por Deus aos eventos mais importantes deste mundo. Assim como temos dificuldades de entender o motivo das nossas próprias dificuldades. Estas dificuldades, irão ocorrer quer queiramos ou quer não. Mas o conselho que tenho dado a muitos anos seria: "Escolha ficar do lado certo enquanto este mundo esta em mudança."
Se Deus esta no controle de todas as coisas precisamos confiar neste Deus poderoso. Aqui eu posto medidas da história para relembrar você que; os grandes acontecimentos importantes para história humana não é gloria dos homens, mas Deus. Somente Ele tem poder para reter os acontecimentos segundos Suas medidas.
Vamos a linha de tempo abaixo.
Catarina de Siena a primeira a ter iniciativa significativa para o retorno do papado para Roma.
Os papas viveram na França por 67 anos, toda a vida de Catarina de Siena e um pouco mais, quando ela decidiu visitar o Papa Gregório XI (r. 1370–1378) no verão de 1376. Catarina passou três meses em Avignon trabalhando incansavelmente para realizar seu sonho de que o papa retornasse a Roma. Gregório resistiu e hesitou, mas ela persistiu e até o surpreendeu ao lhe contar que sabia do voto particular que Gregório havia feito perante Deus: se eleito papa, ele devolveria a residência papal a Roma. Finalmente, a humilde, porém firme santa de Siena o convenceu a cumprir seu voto, e Gregório fez planos para viajar a Roma.
Ciro o persa iniciou um movimento para libertar o povo judeu do cativeiro. 538-536 AC
O Fim do Cativeiro (538 a.C.): Após conquistar a Babilônia, Ciro assumiu o controle e permitiu que os judeus retornassem a Jerusalém. Permissão de Reconstrução: Ciro não apenas libertou os judeus, mas também autorizou a reconstrução do Templo de Jerusalém. Sua iniciativa foi importante para a libertação do povo judeu. Ciro é chamado o ungido na bíblia.
Tanto Ciro como Catarina de Siena são considerados pessoas especiais, para os judeus, Ciro é apontado como um liberador separado ou santo, para os católicos Catarina de Siena foi separada (ou a santa) por Deus para o retorno do papado a Roma.
457 AC Atarxerxes.
O decreto de Artaxerxes I em 457 a.C. foi a ordem real que permitiu a reconstrução de Jerusalém e a restauração da autonomia judaica, liderada por Esdras. Registrado em Esdras 7, este decreto é fundamental na cronologia bíblica, servindo como ponto de partida para a profecia das 70 semanas (490 anos) de Daniel 9:25.
- Restauração Autônoma: Autorizou Esdras a organizar o governo, nomear magistrados e juízes, estabelecendo um sistema judicial baseado na lei de Deus em Judá.
- Apoio Financeiro e Estrutural: O rei persa liberou prata, ouro e recursos do tesouro real para o Templo, além de isenção de impostos para sacerdotes e levitas.
- Reconstrução de Jerusalém: Diferente dos decretos anteriores (Ciro/Dario) focados apenas no Templo, este autorizou a reconstrução estrutural da cidade, configurando o início da restauração de Jerusalém.
- Cumprimento Profético (Daniel 9): Na interpretação historicista, o decreto de 457 a.C. inicia os 490 anos (70 semanas x 7 dias = 490 anos) que culminam no batismo de Jesus (27 d.C.), o Messias.
- Contexto Histórico: Pode ter sido uma manobra política de Artaxerxes, dada a revolta egípcia no mesmo período, para garantir lealdade na província de Judá.
1979 Reforma iraquiana.
A Revolução Iraniana, também conhecida como Revolução Islâmica, ocorreu em 1979, quando a monarquia de longa data do Irã, liderada pelo xá Mohammad Reza Pahlavi, foi derrubada. Essa revolução foi única porque resultou não em um novo governo secular, como muitas outras revoluções, mas no estabelecimento de uma teocracia islâmica. O aiatolá Ruhollah Khomeini, um líder religioso, tornou-se a figura central desse novo governo, governando o Irã de acordo com os princípios e leis islâmicas (Sharia). A revolução significou a rejeição da influência ocidental e do secularismo, substituindo-os por um governo baseado em ideais islâmicos.
A Revolução Iraniana teve consequências de longo alcance para o Irã e o mundo.
Algumas das principais consequências foram:
• Estabelecimento
de uma República Islâmica: a consequência mais imediata foi a
criação de um governo teocrático no qual líderes religiosos, especialmente o
Líder Supremo, detinham grande autoridade política. O governo do Irã passou a
ser governado pela lei islâmica (Sharia).
• Mudança
na política externa: a revolução marcou uma ruptura com a
influência ocidental, particularmente americana. O novo governo foi hostil aos
Estados Unidos e seus aliados, especialmente após a crise dos reféns de
1979-1981, em que 52 americanos foram mantidos como reféns na embaixada dos EUA
em Teerã.
• Guerra
Irã-Iraque (1980-1988): a instabilidade após a revolução
contribuiu para o início de uma guerra com o Iraque, liderado por Saddam
Hussein. A guerra, que durou oito anos, foi devastadora, custando centenas de
milhares de vidas e debilitando a economia iraniana.
• Impacto
nos direitos das mulheres: os direitos das mulheres foram
significativamente reduzidos sob o novo regime. O governo impôs códigos de
vestimenta islâmicos rigorosos e limitou o papel das mulheres na vida pública,
revertendo muitas das reformas progressistas introduzidas sob o xá.
• Repressão
à oposição política: após a revolução, o novo regime islâmico
reprimiu brutalmente a dissidência política, executando e aprisionando muitos
que se opunham ao novo governo. Vários grupos seculares, socialistas e
nacionalistas que inicialmente apoiaram a revolução foram marginalizados.
• Exportação
da Revolução Islâmica: o governo iraniano buscou ativamente
exportar seus ideais revolucionários para outros países de maioria muçulmana,
apoiando movimentos islâmicos no Líbano, Iraque e outras partes do Oriente
Médio, o que gerou tensões com outros países da região.
1453 Queda de Constantinopla .
.Os principais impactos da queda foram:
- Geopolítica: Consolidação do Império Otomano como potência mundial e o fechamento do acesso ao Mar Negro para os europeus.
- Renascimento Cultural: Migração de sábios bizantinos para a Europa Ocidental, especialmente Itália, levando conhecimentos gregos e romanos que fomentaram o Renascimento.
- Grandes Navegações: A necessidade de contornar o controle otomano sobre o Mediterrâneo Oriental incentivou Portugal e Espanha a navegar pelo Atlântico.
- Marco Histórico: É considerada pelos historiadores como o marco que encerra a Idade Média e inicia a Idade Moderna.
- Expansão Otomana: O fim da barreira protetora bizantina deixou a Europa Oriental, especialmente os Bálcãs, vulnerável a novas invasões
- Visão sobre os Judeus: Escreveu o tratado "Que Jesus Cristo nasceu judeu". Neste texto, Lutero adotou uma postura favorável, argumentando que os judeus não deveriam ser perseguidos e que Jesus, sendo judeu, aproximava-os de Cristo. Essa posição divergia radicalmente de suas publicações posteriores sobre o tema.
"Que Jesus Cristo nasceu judeu" (Das Jesus Christus ein geborner Jude sei), escrito por Martinho Lutero em 1523, teve uma repercussão focada na tentativa de mudança de paradigma no tratamento da Igreja em relação aos judeus, marcando um período de relativa tolerância inicial na Reforma Protestante.
Principais Repercussões e Pontos do Tratado (1523):
·
Condenação do Antissemitismo
Católico: Lutero criticou duramente o
tratamento desumano dado aos judeus por papas, bispos e monges católicos,
alegando que tal comportamento impedia a conversão deles ao cristianismo. Ele
chegou a afirmar que, se ele fosse judeu e visse a fé cristã ser ensinada
daquela forma, preferiria ser um porco a um cristão.
·
Argumento Teológico: Lutero
defendeu que, ao reconhecer Jesus como judeu, os cristãos deveriam tratar os
judeus com bondade e fraternidade, tratando-os como "primos e irmãos de
nosso Senhor", e não como inimigos.
·
Intenção de Conversão: O
objetivo central de Lutero não era a aceitação do judaísmo, mas a conversão dos
judeus ao luteranismo. Ele acreditava que, com uma pregação "mais
pura" do evangelho (livre do papismo) e com bondade, os judeus se
converteriam genuinamente.
· Repercussão da Época: Devido à sua postura, alguns críticos contemporâneos chamaram Lutero de "amigo dos judeus". A obra gerou debates sobre a forma correta de missionar e sobre a genealogia de Cristo. As postagens deste espaço são material de pesquisas inacabadas, podendo passar por correções futuras ou ampliações, nesta matéria ou em uma posterior.
Tenha um bom dia!